贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之以是明者，兼听也；其以是暗者，偏信也。《诗》云：‘先民有言，询于刍荛。’昔唐、虞之理，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世则埋没其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故交君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言……？“
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动静送到了皇宫，黎利虽说一早就晓得了成果，但当真将这个动静落实了，还是人不住叹了口气，脑海里想起昔日的一幕一幕，内心深处毕竟是有些不忍，长叹了声，道：“摆驾，去牢房？“
那老头忙道：“回皇上的话，阮大人自出去后，卑职便将他关在天字号的牢房里，这会儿他应当起来朗读史乘了。
身边的寺人微微楞了一笑，自古还听过天子去牢房呢，故意想劝说两句，可一看皇上阴沉的脸，谁敢多言，忙一阵号召，拥簇着天子赶往牢房而去。
当下两人分道扬镳，一个去了小王爷的府邸送信儿，一个去阮家送信儿。
贞观二年，唐太宗问魏徵说：“甚么叫做圣明君主、暗淡君主？”魏徵答道：“君主之以是能圣明，是因为能够兼听各方面的话；其以是会暗淡，是因为偏听偏信。《诗经》说：‘前人说过如许的话，要向割草砍柴的人收罗定见。’畴昔唐尧、虞舜管理天下，广开四方门路，招纳贤才；广开视听，体味各方面的环境，听取各方面的定见。因此圣明的君主能无所不知，以是像共工、鲧如许的好人不能蒙蔽他，花言巧语也不能利诱他。秦二世却深居宫中，隔断贤臣，冷淡百姓，偏信赵高，到天下大乱、百姓叛变，他还不晓得。梁武帝偏信朱异，到侯景发兵反叛举兵围攻都城，他竟然不晓得。隋炀帝偏信虞世基，到各路反隋兵马攻掠城邑时，他还是不晓得。由此可见，君主只要通过量方面听取和采取臣下的建议，才气使权贵大臣不能蒙上蔽下，如许下情就必然能上达。”太宗很赞美他讲的话。（不算字数）
牢房并不远，但本日的黎利的身份与昔日分歧，并不长的一段路，硬是走了将近半柱香的工夫，差未几日头偏西的时候，天子才到了牢房外，正在对着太阳打盹的牢头，听得动静，才惶恐的站了起来，待见面前之人身着龙袍顿时吓得半死，噗通一声便跪在了地上，不竭的告饶。