高航看了看一笑道：“本另有说得通的机遇，可六道十三科的官员插手此中，这事理就说不通了？”
高航有些不美意义的搔了搔首道：“我读书未几，也不懂甚么大事理，但毕竟在宦海里浑浑噩噩的数十年，常日里见多了也就是宦海的事儿，事理不太多，目光还是有的，这帮人若单一个沈傲去与黎家说大事理，百无一用是墨客嘛，一个沈傲文章再好，手腕再高，也不过是一小我，对于黎家来讲，如许的人，再短长也构不成甚么威胁，而言官参与出去就不一样了，天子虽有至高无上的权力，但说到底也是个孤家寡人，没有人在职位和权力上与他对等，人说伴君如伴虎，统统人在他面前都战战兢兢的，没有朋友，没有能够倾诉的人，就是孤家寡人，而如许的人最怕的是甚么，我信赖杨小弟比我更清楚？“
事理之末的最根基定义是以本身或本身的群体（物种、形象、形状等不成尽言）相对于万物所想到的来由叫做事理。
站在年青人身边的是一其中年男人，边幅与年青公子一比可就差地多了。他既无那年青人的魏晋风骚，也无其丰神俊朗的面庞，身上着一袭读书人青袍，看上去毫无光彩，可你细心看他双眼，便可见其精光闪射，透着几分精干，几分刁悍。
高航道：“我们锦衣卫旁人的事理是不听的，不过杨小弟的事理么，听听也没甚么坏处？”
听得高航如此一说，杨峥先是一愣，随即便笑了起来，自言自语的道：“我到是健忘了你的身份？“话音又道：”既不讲事理，那想不想听我的事理？“
事理之末者，无道也，逆天也。事理是人定的，每一小我，每个群体，每一个时候，每一个地点，每一种状况，同一小我，同一个群体，同一个时候，同一个地点，同一种状况等等不成尽言，只要有一样有窜改，就会得出分歧的事理。得出的事理此次跟前次比人们称为进步，却又每次跟畴昔冲突、相反，或附近分歧。
两座古刹虽隔着的间隔不近，但锦衣卫要真当真去做点事，少做些害人的活动，这人间还真没他们做不成的事情，场上的话儿虽未几，但杨峥与高航还是一字不落的听在了耳朵里，以是才有此一问。
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这两人不是别人，恰是杨峥与高航，杨峥一早获得动静，阮鹰的这帮弟子故吏前来参议救人之策，身为此次可否实现安南一国两制的关头人物的何去何从，若不来看看，实在有些不放心。