有了这个宏伟的抱负，从元朝起，就有很多布羽士东来，他们带来了很多用品，比如圣母像、舆图、星盘和三棱镜等。此中另有很多欧洲的科技文籍，这些新事物，倒也胜利的，吸引了浩繁猎奇的中国人。特别是他们来来的圣母像，以及各种画卷，令中国人眼界大开。
高维诺道：“就是这个事理，磨难再大，只要我们还能走下去，磨难也就不是磨难了？”
这一年多感受，高维诺早就想找小我说说，只是平凡人一看他们满头金发，碧眼，高鼻，莫不是避之不及，更别说是说话了，似杨峥这么与他暖和说话的人，这一年多来还是头一遭，以是内心深处，劈面前的这个年青人多了几分靠近之感，歪着脑袋想了想道：“这个我也不晓得，通过我这一年多的察看，大明是一个文明文雅，敷裕的国度，这里的百姓都聪明，悲观、长于采取新的事物，可谓是聪明好学，特别是那些朝廷的官儿，如杨公子这般的人儿？不瞒你说，杭州的这一年多，我们通过各种尽力，也结识了很多朝廷的官儿，此中有知府、有县令、侍郎和近支宗室等。给他们讲日月蚀的事理。又给他们制陆地图的，以及天下舆图，答复他们无数的诘责。
其他官员也有很多，按一个儒士张广恬则在以奏折的情势上书：“我tai祖扫清邪氛，混一寰宇，开大明于中天，四夷莫不宾服，威令行于天下矣。然国中敦秉伦，独尊孔孟之学，凡在摄化之区，无不建立素王之庙，诚万世不易之教道也。近有外夷自称上帝教者，言从欧罗巴来，已非向所臣属之国，然其不奉召而至，潜入我国中，公开欲以彼国之邪教，移我中原之民风，是敢以夷变夏者也。”
这么一番计算，杨峥也不客气，看了一面火线滚滚的河面，对着高维诺道：“神甫几没想过为何你在杭州一年多，毫无所成？”
同时，他们操纵本身在教会中所学的知识，不竭的融会在大明中，让他们感受西洋的科技的好处，而他们则操纵解释各种西方事物的机遇，同时先容了他们的上帝教信奉。他们为此，乃至翻译了《十诫》《主的祷告》和《圣母赞歌》，以及《教理问答书》。很快亦有中国人对上帝教产生兴趣，这让他们非常的欢畅，为了便于更多的人了解上帝教，他们乃至尝试着将上帝教的教义融成中文，只可惜这毕竟是不是一日两日能完成的事情，但不管如何，上帝教的布羽士比起其他教派在大明这块乐土上，还是让大明的百姓，有些好感！