书中记录，把天子生日作为诞节，并且在礼典中制有道贺典礼的规定始于唐朝。唐朝时，太宗对本身的生日很正视，把本身的生日定为降诞日。有一年，唐太宗在生日那天百感交集，对长孙无忌说：“本日是朕生日，俗云‘生日可喜乐’，以吾之情翻感思！”并且，对着大舅子掉了眼泪。别的，唐太宗对出世地也格外正视。《新唐书&#8226；礼乐志》记录：“太宗生于（武功）庆善宫。”唐太宗曾于贞观六年玄月和贞观十六年十一月来到他的出世地，写下《幸武功庆善宫》和《重幸武功》两首诗，固然不是为了庆寿，但却在诗中特地提到降诞的事，显现出他对出世地的正视，对父母孕育之恩的感念。
“可不，比来我们工部大报恩修建的尾款还没给呢，那些工人每天来肇事，我都没美意义将这事儿给天子说，甚么建国六十年后碰到的乱世，民气得以垂垂伸展，全部王朝也有蒸蒸日上治平的气象了，骗鬼的吧？“工部尚书小声的嘀咕了声。
开元十七年，唐玄宗过生日，皇上在花萼楼请百官大吃大喝。百官进万寿酒，献金镜绶带和以丝织成的承露囊。举国欢庆，还放三天假。千秋节以三日为庆，可见其盛。
过了这多年的安静生日的朱瞻基，本将这事儿差未几健忘了，蓦地听孙皇后提起，的确有些心动，再说了本身一国之君，每年的生日过得还不如平常老百姓家，但他也晓得大明的环境，看着是一年比一年的敷裕，但户部的确没甚么银子，过个大生日，怕那些文臣不承诺不说，户部也一定肯给银子。
千秋节这天不但停止宴会，并且君臣还赋诗唱和。张说有《奉和圣制千秋节宴应制》诗，关于举国欢庆的景象在诗中也有所反应。在系列庆贺活动中，乐舞杂技演出必不成少。
朝廷构造编辑了大型丛书《永乐大典》，空前范围地、体系地、对中华民族传统文明作了一次大的清算、大的总结。明永乐年间北京、南京、姑苏、杨州、广州、佛山以及一批本地、沿江都会的贸易、手产业前后接踵发财、畅旺、私繁华，而他接办后，前后在”临边险要处、地僻处、输粮艰巨处、屯百名兵民者，委以百户；屯兵三百名者，委以千户；五百名以上者，委以批示提督之”。”开荒紧已、永不起科，这是破格地最大优惠地鼓励在战役环境下，兵无战事而转向西南本地屯田开荒。只要主动主动地参与屯田、开荒者，在政治上、经济上均获得特级的照顾和优惠。呈现了军屯于田、民乐于业的欣欣茂发、安居乐业、繁华昌隆的气象。现在已五年畴昔了，不管是整治上，还是经济上，乃至是军事上，大明帝国，能够说已经规复了永乐的乱世，看着蒸蒸日上的大明帝国，朱瞻基这才松了一口气，这时候才记起了本身已经五年没好好过个生日了。