当时候他们也的确短长，上至皇上，下到百姓，他们都能够毫无顾忌的弹劾，却无人不平，阿谁时候也是人才辈出的时候，不说御史王朴、周观等人，最刺眼的当属快口御史”的韩宜可，此人在洪武初，荐授山阴教谕，转楚府录事。寻擢监察御史，弹劾不避权贵。时丞相胡惟庸、御史大夫陈宁、中丞涂节方有宠于帝，尝侍坐，安闲燕语。宜可直前，出怀中弹文，劾三人险恶似忠，奸佞似直，恃功怙宠，内怀反侧，擢置台端，擅作威福，乞斩其首以谢天下。帝怒曰：”快口御史，敢排陷大臣耶！”命下锦衣卫狱，寻释之。
哪知人家翰林院敏捷做出了回应，且还是老把戏，以诗词歌赋，以典故、以隐喻骂人，两边你来我往好不热烈，最狠的，也不知是谁援引了大墨客杜牧的““南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。作为反击，这诗儿就过分隐喻了，那帮不幸的言官，也不知哪儿出了弊端，竟一时没反应过来，愣是把这两句诗词当作了歌颂，大感对劲，最后还是那帮庶吉人亲身讲解了一番，这帮言官才算是回过味儿来，那一张张的老脸顿时白一阵，青一阵。
当时，洪武爷以汗青为鉴，肯定言官轨制，他们的春季的就到了，洪武爷重用言官，并且在言官的提拔与待赶上制定了完美的轨制，因为言官的提拔是很严格的，他们的本质很高，从而称为明朝宦海上的一支出格的力量，满朝文武百官无人敢轻视。
如许隐喻的一番话儿，如眼力劲儿差了点，还觉得人家在说狗呢，哪晓得人家这是以狗来骂他们。
要说这隐喻也太狠了，谁都晓得大墨客杜牧妙手笔，说话清丽，情韵绵长，风调婉转，在艺术上别具一格，若没有真本领，一定能体味此中含义，这两句诗词，此中的典故与南北朝期间南梁朝武帝萧衍有关，他固然于治国上很有建立，但是也因酷好佛教而遭到后代非议，并被冠之以“和尚天子”的称呼。他在位前期，竟然上演了几次到寺中削发的闹剧，乃至要大臣们用钱来赎，前后破钞了四亿钱之多，由此朝政也垂垂荒废。杜牧糊口的唐中期期间，也是佛教大生长乃至是恶性生长期间，是以杜牧本人对佛教有一种讨厌情感，使他对以“佞佛”著称的梁武帝很有微词，是以在这首诗里，前两句描画了江南风景，后两句话锋一转，表白上赞叹寺庙范围弘大，实际上暗讽了萧衍自觉崇信佛教的荒唐好笑。而庶吉人用这两句来骂言官，其寄意如何，不消多说，都在诗中了。