1932. 1980章：人臣自尽其心[第1页/共4页]

见三位公子都看不出本身的手臂，田管家很有几分豪杰孤单的味道，但听得金公子扣问，倒也不敢持续矫饰，把此中的奇妙给说了一遍，这份状纸要说刁难，还真是刁难，柳跖为当代出了名的“割人肝、食人肉”的悍贼，而被他所告的伯夷、叔齐，这两位老兄很成心机，本是商末孤竹君的两个儿子。相传其父遗命要立次子叔齐为担当人。孤竹君身后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不肯登基，前后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山，就这么两小我，引发了很多思惟家、政治家、史学家、艺术家、文人学者、帝王将相的大肆赞美，孔夫子白叟家在本身的《论语》中曾前后多次赞美伯夷、叔齐，评价伯夷、叔齐“古之贤人也”，“不怀旧恶，怨是用希”，“求仁而得仁，又何怨”，并评价夷齐“不降其志，不辱其身”。孟子评价夷齐为“圣之清者”。管子曰：“故伯夷、叔齐非于死之日而后驰名也，其前行多备矣”。韩非子曰：”贤人德若尧舜，行若伯夷”。汉朝史学家司马迁所著的《史记》，把《伯夷传记》作为人物传记的首篇。唐宋八大师之首的韩愈写过一篇《伯夷颂》，赞美伯夷、叔齐。南宋宰相文天祥，在被俘囚禁期间，曾写过一首《和夷齐西山歌》。“彼美人兮，西山之薇矣。北方之人兮，为吾是非矣。异域长绝兮，不复归矣。风不至兮，德之衰矣。”元兵统帅劝降时说，“国己亡矣，杀身以尚，谁答信之？”文天祥正言以答：”商非不亡，夷齐自不食周粟。人臣他杀其心，凯问书与不书？”并咏诗抒怀：饿死真吾事，梦中行采薇。总之一句话，本是两个不想做天子的人，在先人的吹嘘下，愣是成了天底下最仁慈的两小我，以大恶人柳跖，状告天底下最仁慈的伯夷叔齐，其本身就让人感觉匪夷所思，更让人感到好笑的是，纳贿庇护伯夷叔齐的是良臣费仲，也就是大忠臣比干，此人当政四十年，主张减轻赋税徭役，鼓励生长农牧业出产，倡导冶炼锻造，富国强兵。商末帝辛(纣王)残暴荒淫，横征暴敛，滥用重刑，比干叹曰：”主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不消则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何故自恃，比干曰：”恃善行仁义以是自恃”。纣怒曰：”吾闻圣民气有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心被先人誉为“亘古第一忠臣”让他庇护大善人，本身就是一个笑话，若说就此打住到也罢了，偏生这状纸另有下文，发掘的是贤人许由的宅兆，参与的虎伥是柳下惠，恶人、善人、忠臣、贤人，君子，人物可谓是怪诞不经，但明眼人一眼便看出，这此中的讽刺意味极浓，用一句话来讲，这状纸说的就是，恶人告善人，忠臣包庇嫌犯，君子还做了虎伥？现在要你大清官来断案还我田产！