况钟道：“两造具有，五听三讯，狱情亦驳诘明也。然民伪日滋，厚貌密意，其变千状昭明者十之六七”两可难决亦十而二三也。二三之难不能两舍，将若之何？――卑职痴顽，尚不能贯穿此中精华，还请大人指教？“
“这倒也不难，况大人只需服膺与其屈兄，宁屈其弟：与其屈叔伯，宁屈其侄：与其屈穷户便可？“
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况钟本就是聪明人，这么直白的话儿哪有听不明白了，杨大人这是奉告他，在措置那些“两可难决的案件时，大可从社会公允的角度解缆，在经济资产的两可案件中，尽量庇护经济弱势一方”也就是贫民和小民的好处。
邹亮没想到这几句话后，另有如此深的观点，佩服之余，仓猝站起家来，抱拳道：“部属受教了！“
杨峥表示了解的点了点头，这几句话看似简朴，实则是后日大清官海瑞亲力亲为从姑苏总结出来的经历，被宿世冠以海瑞定理，这定理在宿世看起来，愚不成及，乃至有失公允，但在大清官海瑞时，倒是最为合用的，如被前人所省略的第二段笔墨是：”两造具有，五听三讯，狱情亦驳诘明也。然民伪日滋，厚貌密意，其变千状，昭明者十之六七，两可难决亦十而二三也。二三之难不能两舍，将若之何？”这段笔墨一样首要，是在于海瑞对于司法实际，海瑞晓得，在两边均出庭陈词辩论(”两造具有”) 、颠末规定的法度(”五听三讯”) 的前提下，有六七成的案件能够查清，依法裁判。但因为当事人的战略行动(”民伪”) 以及海瑞没有提及的其他技术和专业限定，会有两至三成的案件两边的证据和论证难分高低，不管讯断何方胜诉，法理上都不为错；别的有约莫一成的案件--海瑞没有论及--因为没有或贫乏证据，完整没法定夺，成了两可之间的案子，这也是向来诟病海大人的处所。
究竟上这是宿世被人忽视的处所，遵循海大人的意义，经他手中的案子，底子就没有两可之间这么一说，因为他的与其屈兄，宁屈其弟：与其屈叔伯，宁屈其侄：与其屈穷户，宁屈富民：与其屈愚直，宁屈刁顽。事在争产，与其屈小民，宁屈乡宦的原则，早已做出了讯断。
就在他思考这会儿工夫，况钟似想明白了杨大人所给的六个不同，冲着他点了点头道：“卑职受教了？”
些刁民读书有望，便充当了讼师，此中的风险，况大人身为知府，常日里断案无数，比我可清楚多了？“