金老爷的主屋，辟了药栏，疏浚后的双荷池，种了荷花，养了池鱼，一派田然气象，金老爷很为对劲，取名为桃花庵，自号桃花庵主，比来听人经常唱起《桃花庵歌》，桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花神仙种桃树，又折花枝当酒钱，酒醒只在花前坐，酒醉还需花下眠。酒醉酒醒日复日，花着花落年复年。但愿老死花酒间，不肯鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将繁华比贫贱，一在高山一在天；若将贫**车马，他得奔走我得闲。别人笑我忒疯颠，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。感觉这词儿看似俗气，实则笔力不凡，其难点是“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”这一句：
一样的仕进也少不得思考，不过比起君子的温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智九思，宦海只讲究三思，即思危、思退、思变――晓得有伤害就躲开伤害，叫思危；躲到人家都不再重视你的处所，叫思退；退下来就有机遇，再渐渐看，渐渐想，之前那里错了，今后该如何改，叫思变。前任知府将案子卡在了这儿，明显是感到了威胁，以是挑选了思退了，将案子拖了下来，留给了下一任，除了为人道之地点，虽千万人吾往矣的勇气外，倒也不算甚么错误，明知不成为而为之看似是不错，可儿若少了几分担负的勇气，不免多了几分遗憾，”不登高山，不知山之高也；不临深溪，不知地之厚也。说的就是这个事理。
府衙外站着很多人，多数是本着看热烈的心机，谁不晓得这哑巴的案子是有金家的在背后拆台，若不然就这个明朗的案子，堂堂的知府大老爷会审不清楚么，拖着迟迟不审理，还不是怕获咎金家，大老爷既要审案子，那也得敢抓人才是，若不然你凭甚么让我们信赖你？“
汉朝期间，重农轻商，尚仁尚俭，没有青楼，即便非常权贵的大官和富人，其繁华也只表现在车尘、马足、显耀、繁忙方面，不能享用寻花觅柳带来的兴趣。唯有到了本朝，颠末洪武、永乐、洪熙的励精图治，天下承平，贸易繁华，姑苏繁花似景，五湖四海各方富朱紫员堆积之地，不管是在政治还是在经济中职位都非常首要。
况钟看着这卷宗，回想着他前任面对的处境，不由得苦笑了声，本身说了那么多，那都是别人的，现在本身一样要面对这个窘境，该如何做，他还这有些踌躇，如前任所言，金家的气力太大，一旦获咎了，结果如何傻子都看得出，但不获咎，如何让百姓感遭到朝廷的力度，总不能为了一个金家，丧失全部姑苏府衙的百姓，退一步说，获咎了金家也不满是好事，起码能替朝廷收取了全部姑苏百姓的心，有如许的一个强大的后盾，就算金家的权势再大，总不能与全姑苏百姓为敌吧，看清楚了这一点，贰心头的石头顿时放下了，君子之仕也，行其义也。道之不可，已知之矣。所谓”不成为”，不是不能去做，而是在普通人看来没有实现的能够性，是”吃力不奉迎”的事情，以是以为没有需求去做。必然要包管很快就见服从才去做，必然要先无益于本身才去做，必然要先无益于本身地点的全部才去做，必然要无益于当时的期间才去做，这几种环境固然有分歧，但都是处置功的角度来讲的。圣贤君子做事，所正视的是道义，事功的实现表现在道义当中，而不是把事功放在道义之上。如果分歧适道义，即便有部分的、临时的好处，也会形成严峻的后患。根据道义去做事，即便部分或临时看不到好处，但是，全局的、悠长的好处就在此中了。金家的气力是不小，可获咎了他调换是全部姑苏的安稳，又有何不成呢？我况钟“宁为循吏，不做清流”。莫非就因这点阻力，就迟疑不前么？不，不，毫不，他们的力量虽强大，但我况钟不是一小我在战役，有朝廷，有杨大人，有姑苏的百姓，另有更多志同道合的官员，我本是一阶词讼小吏，承蒙陛下看得起做了这姑苏知府，这天大的恩典，岂能不报。