一干女眷顿时欢乐不易，围在一起叽叽喳喳说过不断，那模样让人感到好笑，又好气，除了女眷满心欢乐以外，方丈与一干小和尚也面带忧色，特别是方丈表示的尤其较着，这寒山寺以文人诗词鼓吹天下，前后有欧阳修，王安石这等文章大师留下墨宝诗词，为寒山寺增色很多，以是历朝历代的方丈莫不是把文人骚人的诗词歌赋，琴棋书画放在首位作为强大弘扬寒山寺的首要任务，本朝自永乐后文人骚人来获得是很多，但真正的大才的并未几，即便是留下墨宝也不敷以与前代向对抗，更别说为寒山寺创下名头了，很多都冷静无闻，乃至于这两年寒山寺的名头垂垂不如浙江的灵隐寺，算起来这两座寺庙本是差未几，但近两年来灵隐寺多有传世诗词传播下来，吸引了大量的文人骚人加以吹嘘，使得灵隐寺一跃成为苏杭数一数二的寺庙，大有代替寒山寺的势头，身为寒山寺当家方丈，自是心急，按说削发人本不该有争强好胜之心，但关乎寺庙的名声，即便是如方丈如许佛法高深的高僧，也不免看不开了，他一早就听闻这位江南巡抚大人年纪虽悄悄，但与诗词歌赋上算得被骗世大师，所撰写的《杨氏词话》在苏浙一带很驰名头，不时听人提及，市道上流唱的曲子多数出自他的手笔，若能留下一句半句足以让寒山寺名声再一次清脆，心头有了计算，奉养起来自是格外的殷勤。
与杨峥一样，况钟等人对这寒山寺的猎奇只限于它的名声另有无数文人骚人吹嘘的《枫桥夜泊》，与这大雄宝殿的寂静的佛座把并无多大的兴趣，一起逛逛看看，兴趣倒也不高。
传说拾得厥后还远渡重洋，来到“一衣带水”的东邻日本传道，在日本建立了“拾得寺”。两人的问答名句在佛教界和官方广为传播，影响甚广：“寒山问拾得人间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，若那边治乎？拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！两句佛家名言也就此让寒山寺成为两派，两派相互争辩谁的佛法高深，拾得派说寒山大师曾问：另有甚诀能够躲得？拾得大师答复说：弥勒菩萨曾云：有人骂老朽，老朽只好说；有人打老朽，老朽自睡倒。涕唾在面上，随它自干了，我也省力量，他也无烦恼……”拾得佛法天然，该当高寒山一筹。
这事儿还要从两位得道高僧提及，一个名曰寒山、另一个名曰拾得，从小就是一对非常要好的朋友。长大后寒山父母为他与家住青山湾的一名女人订了亲。但是，女人却早已与拾得互生爱意。 一个偶尔的机遇，寒山终究晓得了事情的本相，内心顿时像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、涩，唯独没有一丝甜味。他摆布难堪，如何办呢？颠末几天几夜痛苦思虑，寒山终究想通了，他决定成全拾得的婚事，本身则决然分开故乡，单独去姑苏削发修行了。