也不知过了多久，才听得杨峥重重吐了口气，扭头对曹吉利问道：“王公公送这些东西来的时候，可说过甚么话？”
王振内心打了一个寒噤，对于言官的弹劾，他从内心感到害怕。
曹吉利对王振很有几分害怕，听他呵叱，倒也不敢言语。
杨峥语气嫣定的道：“不错，这就是玛瑙？”
王振的察看的确不错，杨峥的确是获得了某种承认，起先他并没有在乎，但曹吉利将石头丢出来时，他只是扫了一眼，只是一眼睛他的目光便离不开了，这些底子不是无用的废料，而是正儿八经的宝贝，颠末他的辨认，对比，已确认了八分，而剩下的两分，则有他去判定了，贰内心细细揣摩了一阵，郑和下西洋的任务之一，就是兜揽各国称臣进贡，与这些国度建立起上邦大国与藩属之国的干系。为了完成这一任务，郑和所到各国今后，第一件事便是鼓吹天子圣旨。向各国宣谕：明朝天子奉天乘命的上邦大国之君，是奉“天命天君”的旨意来办理天下的，四方之藩夷都要遵循明朝天子说的去做，各国之间不成以众欺寡，以强凌弱，要共享天下承平之福。如果奉召前来朝贡，则礼尚来往，一概从优犒赏。
王振毕竟是聪明人，一点就透，欣喜道：“咱家明白，杨大人这就比如是卞和的和氏璧，若没有卞和献和氏璧被砍断了双腿也就没有和氏璧的大名，厥后赵国名相蔺相如帮忙国度夺回和氏璧，完整地回到古都邯郸，使得和氏璧成为当时大家皆知的无价之宝……？”
对于玛瑙，大明人并不陌生，历朝历代多有笔墨记录，汉安世高所译的《阿那邠邸七子经》一书。南北朝时鸠摩罗什译《妙法莲华经》称：“马脑，梵云遏湿摩揭婆”、“色如马脑，故从彼名”。唐朝高僧慧琳著《统统经音义》解释称：“‘阿湿缚者，此云‘马’也，‘揭波’者，脑也。
“杨大人这些石头但是宝贝？”王振压着语气问。
杨峥道：“《韩非子》载：楚国人卞和，在楚山中获得了斑斓的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让砥砺玉器的人辨别它，砥砺玉器的人说：“这是石头。”厉王以为卞和在扯谎，而砍去了他的左足。比及厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让砥砺玉器的人辨别它，又说：“这是石头。”武王又以为卞和在扯谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他启事，说：“天下遭到刖刑的人很多，你为甚么哭得这么悲伤？”卞和说：“我不是为被刖悲伤，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为扯谎的人。”文王因而派砥砺玉器的人剖开他的玉璧，公然获得宝玉，因而定名是“和氏璧”。你想那和氏璧乃天下珍宝，落入平凡人眼里也不过是一块普浅显通的石头罢了，若不是卞和看出了宝贝的分歧之处，和氏璧又岂能成为天下珍宝，可见这天下，越是贵重的宝贝，越是模样浅显，这几块石头大要平坦光滑，玻璃光芒；纹带斑斓；色彩以红、蓝、紫、粉红订交，无杂质、无沙心、无裂纹这便是玛瑙最首要的特性了？”