常遇春很不认同徐达的做法，班师回朝后向朱元璋打了小陈述，却不想朱元璋早有唆使，把他赶到塞外就行了。弄得常遇春有气说不出。
“是有这事儿！“朱勇点了点头接过话头道：“当日我也听父亲说过，说我朝洪武爷在获元后妃孙子不可献俘礼及元宗室皆封以官，此我太祖忠诚之道，兴灭继绝之仁，度越前代者，特地放走了他们，厥后，在祭奠历代帝王时，洪武爷用手指着元世祖的画像说：“痴达子，痴达子！汝何人，入主中国，可谓幸矣。今不革去者，以尔亦一代之王。朕明天命人归，奄有天下，于汝子孙不加殛毙，但驱还北。则朕之待胜国亦可谓有恩矣！汝何恨耶？毋再哭泣！”此中“于汝子孙不加殛毙，但驱还北”。就是说他白叟家不杀蒙古子孙，只但愿他们识相返回大漠就算了。”
大才子冯梦龙干脆将这事儿写成了本身小说里，说是按元顺帝在七月二十八日明军霸占通州的当晚，就带着元军主力仓促撤离了多数。故八月初二日，徐达“分兵为左中右三路”向多数进军时，并未遇见强力的抵当，只要少量军队在病笃抵挡。明军从多数齐化门“填壕登城而入”，非常顺利地霸占了多数。但在追击元顺帝的题目上，激发来了先人对徐达是否放走元顺帝的争议。这到底是如何回事呢？本来有一种说法，徐达在霸占多数（即北平）后，能够顿时追击已窜匿的元顺帝，而徐达却号令出兵，不让常遇春等人持续追击，等因而放走了元顺帝。”颠末这些文人骚人的衬着，这事儿不管是文武百官晓得，就是平常百姓也知之甚详，只不过百姓内心仁慈，以为这是洪武爷心肠仁慈，不忍心做出杀君之事加以赞美。
“另有这事？”这事儿张翼倒也传闻过，只是他一个粗人，对这类传说只是听听过过瘾，并不当真，此时听金一笑说得一本端庄，不免感到有些不成思议。
这当然是大要设想，以朱元璋千古帝王仁慈之心当然有，但鞑子却从不是心慈手软之人，之以是这么不过是表白了本身对蒙古的态度罢了。
关于这点态度朱棣也没有否定，在编修的《明实录》就记录朱元璋于洪武七年（将在应昌之役被俘虏的“元主嫡孙买的里八剌”遣返回蒙古。朱元璋乃至还扬言要遣返在应昌之役被俘虏的元皇后，《明太祖实录》记录了朱元璋的相干谈吐：“上谓省臣日：'朕见前代帝王反动之际，获厥后妃，常常不以礼遇，欺孤虐寡，非大德所为，朕甚不取。今元脱忽思后在此，北狄但知食肉饮酪，且不耐暑，其饮食居第，务适其宜。若其欲归，当遣还戈壁。'”所谓的元朝皇后“脱忽思”，并不是元顺帝的皇后，而是元明宗的皇后，此时已经落入明军之手。另有，北元的第三任大汗脱古思贴木儿，曾经归降明朝，厥后亦被朱元璋遣返回蒙古，这件事记录在明成祖给蒙古可汗本雅失里的一封信里：“我皇考太祖高天子，于元氏之子孙，存恤保全，尤所加厚。有来归者，皆令北还。如遣妥古思贴木儿还，后为可汗，率领其兵，承其宗祀，此南北之人所共知也。态度虽含混，但明眼人一听，一看就晓得是如何回事了。