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张翼说完了有些悔怨，可一看杨大人面上神采如常，顿时放下心来。
杨峥沉默一会儿，正色道：““贤人云，民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。捐躯既成，粢盛既洁，祭祖以时，但是早干水溢，则变置社稷。这本是个简朴至极的事理，只可惜极少有君王能明白这个事理，他们能想的是本身的家国繁华昌隆，是本身的野心获得满足，是本身的国土能超出祖上，他们的野内心，唯独没有百姓。一小我获得诸侯的喜好，便能够做大夫。一小我获得天子的喜好，便能够做诸侯。在这层层布局中，天子具有最高的职位。但是他只要获得公众，才气做天子。如果天子落空了公众，才气做天子。如果天子落空了公众，也就做不整天子了。以是一个好的君王，不管是需求家国的繁华昌隆，更需求给百姓温馨欢愉的日子，让他们阔别炮火，阔别殛毙。天下之得失在于可否得民，而可否得民又在于可否获得“民气”，即可否获得公众至心实意的拥戴。桀、纣之失民，实际是落空了民气。反之，汤、武无敌于天下，就在于“四海以内皆举首而望之”，顺服了天下公众之心。你们的先祖能得天下，除了你们蒙前人勇武以外，更大的启事在于你们先祖珍惜百姓，体恤百姓的困苦，以是才有许衡“民为重，君为轻”论朝政，元世祖大加赞美。元英宗警告臣下：“朕思之，民为重，君为轻，国非民将何故为君？”这些是你们蒙前人能持续百年的启事地点，可惜，你们这些后代子孙却只记着了祖上的赫赫军功，健忘了他们体恤怜悯百姓的用心，为了一个浮名而一次又一次的将百姓推向无情的炮火！终究的成果是你们的百姓越来越讨厌你们，离你们越来越远，你们不但没有规复祖上的大好国土，还落空了这片大好的草原，终究落了一个被人吞噬的了局！”