一顶大帽子就这么不动神采地丢了下来，就算是高谷等人故意想辩驳几句，这会儿也不敢说甚么了，不要说洪武爷是建国太祖，就算不是在正视祖宗端方的大明朝，一旦触及祖宗端方，没几小我敢明目张胆的来，除非你能拿出绝对的来由来，很明显在这个题目上，他们除了一点贤人谈吐，还真没甚么压服力，现在可好，上至当朝太祖，下至拂晓百姓，就连西洋诸国的商客也都认定了鞑子的正统职位，他们另有甚么说的，还敢说甚么。
并且自古中国同一的时候，国度国土都并不泛博，此中有不平王化的，便责斥他们是蛮夷。比如夏、商、周三代之前的有苗、荆楚、狁等地，就是现在的湖南、湖北、山西。而在明天，把这些处所说成是蛮夷处所能行吗？至于到汉、唐、宋等朝代全盛的期间，另有北狄、西戎等少数民族，世代在边疆上反叛，而各朝代天子向来没有征服过他们并占有其地，以是有疆界的辨别。自我朝同一了中国，在中原即天子位今后，使蒙古等极遥远的少数民族部落都同一入中国版图，使中国的国土开辟得更加广远，这真是中国每个臣民的大幸事，本日天佑我大明，有如许的机遇，诸位不但不去凑成这统统，反而以底子就站不住脚的华夷之辩禁止这统统，莫非诸位心头没有惭愧么，想当年我汉人多遭祸乱，倭寇骚挠本地，流寇的称呼多到没法计算，而各村落城镇的地痞恶棍，乘机杀人掳掠。犯警官兵又借着征剿匪患的名义，到处祸害百姓，有杀良民冒充杀匪贼的数字以请功绩，使中国苍存亡亡过半。就拿四川一省来讲，竟然到了几近一个不剩的境地。偶尔有幸存下来的人，也常常肢体不全，耳鼻残破，这是天下人所共知的究竟。鞑子同一天下，削平了各地寇乱，把天下群众救出了水深炽热当中而得安坐于筵席之上。别离华夷的荒诞邪说，以求达到兵变的欲望。这么做用心怕怕是过分限险恶了。
说到了这儿，杨大人似是有些感慨，重重吐了口气，持续说道：“少数民族的君王到中本来担当国度大统，不把中国人当作赤子来珍惜，那么中国人又如何能依托如许的君主糊口呢？何况能珍惜百姓则百姓就尊其为王，虐待百姓则百姓便视其为仇寇，这是人之常情。如果珍惜和抚养百姓，而百姓仍不承认其为君主，这是分歧乎天理情面的。借使当君主的人把分歧乎情面的事强加给上面的臣民，那么鄙人边的臣民能接受得了吗？作君王的还不能把分歧乎情面的事强加给下边的臣民，莫非下边的臣民倒能够把分歧乎情面的事转加给君主吗？孔子说过：“君子君子住在他的国度里，不随便群情诽谤国度的大臣。”何况国度的君王呀！又说：“蛮夷等遥远地区的部落，也有他们的君王，而中原地区也有无君王的时候。