现在以固执不化傲慢无伦的气度，不讲天心的所向，国度政治上的得失，不讲百姓及万物的安宁和危难，和国度边境的大小，而仅仅抱着局促乡土看法的私心，以地区边界来宣泄忿懑和妒忌其他地区的人，公开指责我朝，企图顺利他们丢弃伦理纲常，毁灭做人处世的事理的背叛思惟。至于狂吠达到顶点，竟敢指责六合为暗淡，岂有皇天彼苍，贤明赫赫，反不如这伙逆贼的知识高远吗！并且把蛮夷比成禽兽。他们不晓得上天嫌弃本地贫乏仁德的贤人，才体贴珍惜我们处于外夷遥远地区的人，天命让边陲地区的贤人做了中海本地的皇上。如果按逆贼们的论调，遥远地区的人是禽兽，那么本地的人就连禽兽都不如了。另有甚么余暇心机去辨别内里外洋蛮夷。这是本身骂本身？还是骂别人呢？
说到了这儿，杨大人似是有些感慨，重重吐了口气，持续说道：“少数民族的君王到中本来担当国度大统，不把中国人当作赤子来珍惜，那么中国人又如何能依托如许的君主糊口呢？何况能珍惜百姓则百姓就尊其为王，虐待百姓则百姓便视其为仇寇，这是人之常情。如果珍惜和抚养百姓，而百姓仍不承认其为君主，这是分歧乎天理情面的。借使当君主的人把分歧乎情面的事强加给上面的臣民，那么鄙人边的臣民能接受得了吗？作君王的还不能把分歧乎情面的事强加给下边的臣民，莫非下边的臣民倒能够把分歧乎情面的事转加给君主吗？孔子说过：“君子君子住在他的国度里，不随便群情诽谤国度的大臣。”何况国度的君王呀！又说：“蛮夷等遥远地区的部落，也有他们的君王，而中原地区也有无君王的时候。