一个月前，他传授的是帝王的治国之术，遵循他的意义，明君治都城以安静而又谦让为珍宝。不亲身劳累事件而晓得了臣子的笨拙与奇妙；不亲身策画思虑而晓得臣子办事的休咎与休咎。以是帝王不必颁发定见，应让臣子很好地提出政见；不必规定事情的要求，而让臣子做出更多的服从。臣子提出主张，君主握之以契，事情做了今后，君主握之以符，像用契符一样对臣子加以考证，考核言行是否符合，，作为奖惩的按照。以是臣子向君主陈述主张，君首要按照陈述而交给恰当的任务，按照交给的任务责求应有的服从。获得的服从与交给的任务符合，完成的任务与陈述的主张相合，就赐与夸奖；服从与任务分歧，任务与主张相声违，就予以奖惩。贤明君主的原则，不答应臣了陈述的主张与究竟不符。以是贤明的君主实施夸奖的时候温润得像及时雨一样，百姓都承遭到他的恩泽；君主实施奖惩的时候，严肃的就像雷霆地一样，即便崇高之人也不回避。以是贤明的君主不随便给人夸奖，也不肆意免除科罚。随便夸奖，群臣就会懒惰，免除科罚，奸臣就会胡作非为。是以确切有功绩，即便是冷淡卑贱之人也必然要赐与夸奖；如果确切有错，即便是靠近爱好之人也必然要严惩。如许一来，冷淡卑贱之人就不致于懒惰，靠近爱好之人就不敢骄横了。本只是摸索，却不想太子听了竟非常喜好，就连外廷的大学士偶有听闻也赐与了赞美，太子的必定无疑给了王先生莫大的鼓励，今后对于《韩非子》更加看重起来，记过数月的清算与考虑，他竟兼顾出帝王节制统御臣一的体例有七种，君主需求明察的隐蔽环境有六种。所谓七术就是七种御下的体例：一是从大家方面参验、察看；二是必须奖惩以显现君主的严肃；三是对尽国尽忠的人必然兑现夸奖；四是一一听取定见，催促他们行动；五是收回可疑的诏令，诡诈地差遣臣子；六是把握了究竟反而扣问臣子；七是用心说反话，做逆理的事情来刺探臣子，这七种体例是君主所需求利用的御制之术。所谓六微就是六种埋没奥妙的环境：一是君主把权势供应臣下；二是君臣好处分歧而臣下供用外力谋私；三是臣下假托近似的事蒙骗君主；四是君臣短长干系相互相反；五是品级名分高低混乱导致内部争权夺利；六是敌国设谋按他们的企图任免大臣。
幸亏杨大人也不是吝啬之人，虽说碰上了这等难堪之事，杨大人却只是笑了笑，道：“公公本日的讲课实在过分出色，我实在不忍心走出来，只是我再不走出来，本日就算是旷工了，本朝当太子的教员的可很多，还没传闻过有谁旷工的，我也欠吵嘴了端方不是？”