发了一通火的宣宗安静了很多，只想着这帮挨千刀的御史言官可爱，可听了刘林这一番话，顿时气不打一处来，细细想来可不是这么一回事么，这帮当官的明日甚么肮脏的活动没做过，官员们宴会聚乐，均以豪侈相尚，歌妓满于宴席之上。前都察院左御史刘观暗里接管贿赂，那些御史们也都贪污放纵无所顾忌，阿谁不是一等一的衣冠禽兽，更有甚者，胆小妄为到无耻的境地，朕不过是吃了几颗丹药，宠幸了一下本身的妃子，去了一趟江南小楼，如何就是荒淫无道的昏君了。宣宗越想越气恼，猛的伸手在龙案上重重拍了一下，大怒道：“这江山是朕的，朕爱如何就如何，容不得他们来干与朕，朕能够把国事拜托给他们，可朕的私事容不得他说三道四。”说完，那张病态的神采当即升起了一抹别样的嫣红，宣宗再也忍不住大声咳嗽起来
但是佛不晓得，他在忘川河上，被河水退色得花把统统得红色滴在了河水里，整天哀号不竭，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼陀罗华已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：“你脱身而去，得大安闲，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的天国里呢？我便让你做个接引使者，指引他们走向循环，就记着你这一个色采吧，此岸已有曼陀罗华，就叫你曼珠沙华吧。“
这一番话说来，让宣宗目瞪口呆，可细心想来竟也有几分事理，这些读书人读的是贤人之书不假，可这贤人的事理却一定能贯穿几分了，读书考取功名所谋取的不过是求高升求贵显罢了，让他们上奏折摇旗纳喊，个个都是忠臣。真要他们孔曰成仁，孟曰取义，不是没有，只是少得不幸了？远的不说，就说前朝被鞑子灭亡的时候，赵宋王朝哺育了三百年的文人，到头来如何呢，金兵破汴梁，殉节的只要一个李若水；元兵破临安，无人殉节；崖山，殉节的只要一个陆秀夫；最后有个宁死不降的文天祥，在多数就义。卖国求荣的倒是很多，张邦昌刘豫杜充，当内应的则有秦桧万俟谢。古往今来能抛开名利，一心为国的读书人历朝历代都少得不幸，如刘林所言，本日他当真杀了几个领头的言官御史，这足有两人高的奏折，过了本日他信赖能有三十本就已经不错了，或许连三十本也没有，可究竟他明知如此，却也不敢当真大开杀戒，一来，明朝立国之初，太祖天子鉴于元末吏治败北颠覆的经验，对台谏官的扶植非常正视，洪武十五年，设都察院，与六部尚书分掌的各部共为七大衙门，下设十三道监察御史是天子耳目，代天子巡按各地，官职虽卑，仅为七品，其权却重。同时，明太祖又增设六科(吏、户、礼、兵、刑、工)给事中，侍从天子，其秩虽也为七品，但因是近臣，以是也遭到朝野正视。六科给事中与十三道御史合称为“科道”，皆为言官。“御史为朝廷耳目，而给事中典章奏，得争是非于廷陛间，皆号称言路。”太祖天子复苏地熟谙到言官对政治腐败所负有的特别任务。他说:“治国之道，必通言路，言犹水也，欲其长流。”“水塞则众流障遇，言塞则高低壅蔽……诸私有所建明，当备陈之。”“不宜有所埋没，若隐避不言，相为容默，既非事君之道，于己亦有倒霉”。基于此熟谙，太祖天子创设的都察院与六科便呈现了奇特的权柄与职位。且祖宗早已定下端方，朝设立六科给事中，就是让他们纠查天子德行的弊端，他借着身子骨不适不睬政务这在平凡人家或许算不了甚么大事，可在天子家就是大事，若今后的天子都如此，这天下还如何管理，以是在这方面看，这些言官御史还是尽责的。其二，上奏折的大多数是科道言官，虽说这帮人实在该杀，可历朝历代明君都非常重视言官轨制，倡导言者无罪（暗里非议不算），并传播下了不杀言官的传统，身为明君极少会有人坏了这端方，何况这帮人信奉将军死于战，言官死于谏的祖训，虽说一定大家都如此，但也不是没有几个硬骨头本身将领头的杀了，痛快是痛快，可这昏君的帽子算是落实了，对此他不能一点顾忌都没有，毕竟他还不想做一小我人唾骂的昏君。