崇祯即位的时候，海内灾黎揭竿四起、关外清兵虎视眈眈，在这类内忧内乱的严峻情势下，朝廷火急需求一名富有措置军国大事经历，以及长于掌控动乱时势的“能人”来独当一面，固然没法窜改国势日衰、积重难返的败亡趋势，但也不至于在短时候内坍塌崩溃。但崇祯为了整饬内政和停歇民愤，更是为了独掌大权，借着朝廷文武大臣的“倒魏”狂潮，以迅雷之势，一举清除了以魏忠贤为首的阉党个人。
崇祯十七年三月十四日，也就是他煤山吊颈他杀就义前的第五天，崇祯在局势已去、大厦将倾的绝望中，在听到寺人曹化淳说的那句“忠贤若在，时势必不至此”的话以后，终究体味到天启天子临终前，夸大魏忠贤“恪谨忠贞，可计大事”的深意地点。幡然觉悟的同时，有力回天的崇祯在精力上完整崩溃了。收葬魏忠贤遗骸，既是他对魏忠贤代价和功劳的重新必定，也是对本身17年在朝生涯的通盘否定。从这个层面上看文人一定就比寺人治国强多好，之以是寺人被先人丁诛笔伐说到底是誊写天下的笔法在文人手里罢了，基于这个熟谙，杨峥才感觉在权力面前简朴的以寺人与文人来辨别就过分简朴的话了，一来人皆有私心，文人也例外，纵观古往今来能成绩大事，掌控权势，操纵权势，造福天下百姓的不过是心系天下罢了，但从这一点上看寺人的表示实在并不差，文官有诸葛亮，有刘伯温，有张居正，寺人一样有蔡伦，有高力士，有郑和丰功伟绩一点都不比文人少，看明白了这一点，杨峥再回过甚来看王振与这份奏章的批复能够说是用到了好处，从今后的局面上看，倭寇毫无疑问是大明一大隐患，对这类生性残暴的仇敌，最有力的手腕，不过是不放过任何一个痛击的机遇，打到他们怕，害怕为止，王振能熟谙这一点，不管他目标如何，但从杨峥内心而言，他是对王振有几分好感的，跟着大明海防的败坏，商品贸易的展开，必将会吸引更多的商客，既走不到战役的门路，那么打劫就成了最好的手腕了，而朝廷的海防既已败坏，加上朝廷不肯意也无才气，去标准海上次序，构成了本地豪族、贩子和日本军人相互勾搭成海商个人，而分歧个人为了把持好处又生长武装、相互火并的局面。这些人既然已经具有了武力，而朝廷海防又脆弱不堪，那么劫夺本地地区就是顺手而为的事情了。以是在东南本地一带，你如果留意点，就能看到很荒唐的一幕，每次倭寇来袭的时候，沿水兵民与之作战时，倭寇天时天时无所不占，如鱼得水。而代表公理之师的官军，反而不受欢迎，举步维艰。很多本地布衣百姓乃至直接援助倭寇，插手过抗倭战役的明人万表记录道：“杭州城歇客的店家，明知是海贼，但妄图其厚利，任其堆货，且为办理护送。铜钱用以铸火铣，用铅制枪弹，用硝造火药，用铁制刀枪……大船护送，关津不查不问，明送资贼。““近地群众或送鲜货，或馈酒米，或献后代，络绎不断；边卫之官，有献红被玉带者……（与）五峰（即王直）素有友情，相逢则拜伏叩首，甘心为其臣仆，为其送货，一呼即往，自发得荣，矜上挟下，顺逆不分，良恶莫辨。“