除了在色采、质地等方面的限定外，对鞋靴装潢的限定特别严格。洪武初年规定：百姓百姓穿靴不得裁制花腔、金线装潢。布衣百姓非论贫富一概鞋式俭素，洪武二十五年，朝廷又进一步命令：严禁百姓、商贾、技艺、步军、余丁及杂役等穿靴，只能穿皮札（革翁），唯独天寒地冻的北方地区，答应用牛皮直缝靴，违者处以极刑，皮札（革翁）穿时先将皮统札缚于小腿上，上面再穿鞋履。因此是浅显鞋加绑腿（靿）的模样。相对于靴来讲，皮札（革翁）的鞋和靿是分离的，而不是缝在一起。可还是有人铤而走险，去以身试法。洪武二十六年八月，南京五城兵马司查获，有叫颜锁柱等三十八人，私行变动皮札革翁的情势，将其做成半截靴、短帮靴，并且帮里一样长，还安上袜口，在市道上出售。这类靴样如传播开去，必致引发轨制混乱，颜锁柱等人的犯禁行动，遭到官府的追捕，最后遭到法律严惩。朝庭还命礼部出榜晓喻军民，榜文曰:“为奸顽乱法事，节次五城兵马司拿送犯人颜锁柱等故将原定皮札革翁样制，变动作半截靴，短靴，裹儿与靴普通长，安上抹口俱各穿著，或卖于人，仍前自便于喝酒、宿娼、行走扭捏，该司送问罪名，本部切详。”
本日这事儿，作为锦衣卫千户，他很早就晓得，身在宦海，他就算再痴顽，也晓得参与这事儿背后的结果，做得好功绩是人家的，做的不好，罪名是本身的，以是极少有人情愿来参与，从骨子里他并不想参与，这帮文人的嘴上工夫的短长，他早就见地过了，早些年他刚来的那年，得叔叔从中调剂，他受命与司礼监的一个老寺人到浙江办事，与司北关南户曹、司南关北工曹在一起喝酒。酒菜间，这寺人瞧不起两位官员，便出了一个有欺侮意的上句，要官员们对。出的句子是：“南管北关，北管南关，一过手，再过手，受尽四方八面商商贾贾辛苦东西。”这个寺人本身本来职位很寒微，曾在皇宫中守门，以是官员便对出下句相讥：“前掌后门，后掌前门，千叩首，万叩首，叫了几声万岁爷爷娘娘站立摆布。”当时他刚来，读书也未几，只感觉这对子对得好，冷静给记着了，等事儿办完了返回都城的时候，把这事儿对叔叔说了，只见叔叔那张脸变得非常丢脸，他一时不解也不好多问，退下来询个读书人问了问，才晓得这帮文人官儿是变着法儿骂自家叔叔呢，不幸的是他竟半分也听不出来，也是从那一日起，他从心底就对文人多了一份害怕，恐怕他们那一句话是骂你，那一句话是夸你，弄不清楚的时候他极少说话，也极少拥戴，怕给人落下了一个被人骂了还乐哈哈的傻子。