依着督察院的意义，本朝当接收汗青经验，早早就树起了制止寺人干政的铁牌。寺人不得担负外朝官职，不得插手政务。寺品德级不能高过四品，“不准擅出皇城”，“职事以外，不准干与一事，不准招引外人，不准交友外官，不准使弟侄亲戚暗订交结，不给假弟侄等人名字置买田屋”完整规复洪武一朝的铁律，从底子上根绝寺人干政的能够。
在这一点上，小天子不再是昔日的懵懂小天子，十余年的帝王生涯，让他非常清楚这些文官打的算盘，依着督察院的意义，朝廷不过是铸立铁牌，夸大寺人“但有犯法干政、窃权纳贿、嘱托表里衙门、交结官员、越分擅奏外事、上言官吏贤劣者，即行凌迟正法，定不姑贷”。用的还是洪武爷用的老一套，杀鸡给猴看，虽不能根绝一世，但也有一时的结果。而翰林院的意义可就非同结果了，他们这是完整将寺人拉入文官的办理范围，犯了错不但能够先斩后奏，还是合法的，最短长的一点，本来独成一系的司礼监经外务府这么一弄，完整分化，难以构成超出内阁，六部之上的权势。
这三个字刚一脱手，当即墨迹就开了，看着这三个字，小天子呆呆有些入迷，也不知如许做是功德还，但想来总不会是好事，天子之下是外务府。外务府之下，才是办理寺人的“敬事房”。如许以来，天子就算想重用寺人，也没那么轻易。
本朝寺人虽比不上大唐，但其猖獗的姿势已经展露，若不加以改进，不免会变成大祸。
他们发起在皇宫内设置外务府轨制，将本来的司礼监细化，不消二十四衙门，直接归并为外务府，外务府下设有7司3院。首要机构有广储、都虞、掌仪、管帐、营建、慎刑、庆丰七司，别离主管皇室财务、库贮、保镳扈从、山泽采捕、礼节、皇庄租税、工程、科罚、畜牧等事。另有上驷院办理御用马匹，武备院卖力制造与收储伞盖、鞍甲、刀枪弓矢等物，奉宸苑掌各处苑囿的办理、补葺等事，这些便可用文官，也可用武将，只要敬事房全数由寺人构成，是外务府部属的司局级衙门；首级寺人是正四品，寺人出错一样接管刑部受罚，一旦犯有大错，朝臣能够将出错的寺人“先斩后奏”。大臣们能够通过刑部的渠道，把故意干预政务的寺人直接拉出来杀掉，从而达到根绝寺人干政的结果。
这么做当然能够根绝寺人干预朝政的能够，但还算不上底子，只因天子需求寺人，作为紫禁城的主宰，天子是通过臣子来管理本身的江山，这类局面下，皇上还是需求那寺人在宫廷和朝廷之间上传下达。完整斩断寺人与政务的联络，除非皇上事必躬亲，本身跑腿送文件？毫无疑问这个从底子上行不通，皇上再无能，那也只要一小我，本朝既拔除宰相，在没有内阁之前，皇上是名义上的宰相，每日光是批阅奏章就难以对付，不消说送奏章，皇上既送不了，这事儿只能依托寺人，如许即是直接的给了寺人干预政务的能够。