“歌妓顺时秀，姓郭氏，性资聪敏，色艺超绝，教坊之白眉也。翰林学士王公元鼎甚眷之。”(卷十九)
“你爷爷，还真狠啊？”杨峥破口痛骂，感遭到那凌厉的刀势情不自禁的闭上了双眼。
“姐姐，数月不见，你越来越香了？”杨峥用力的吸了几口，笑嘻嘻的道。
《辍耕录》还记乐籍中相传觉得盛事，脱籍后嫁人守志不二的有李翠娥、王巧儿、汪怜怜。
杨峥、小月同时喊了声，眼里尽是担忧之色，红色的刀光越来越盛，顷刻间照亮了四周的夜色，铁小蝶面色惨白，齿贝紧咬着红唇，乌黑的眸子死死的盯着被刀光包抄的沈艳秋。
“看甚么看，我脸上有花儿么？“小月有些受不住他的目光轻声骂道。
几招过后，那把在杨峥看来令人生惧的长刀，在长剑迅猛非常的进犯下，不由自主地颤抖了几下，显得被长剑刺伤了乌黑的皓腕，总算对方武功不弱，硬生生的划开了守势。
注解：教坊司：设始于唐朝。武德时禁中设内教坊按习雅乐，以供庙祀宴飨之用。开元二年，玄宗于太常寺外，并置内教坊于蓬莱宫侧，摆布教坊于宫外，掌俳优杂技。两宋、金、西夏等朝秉承唐制，皆设教坊司而职司略有更置。元朝乐制主承西夏、金之旧制，而兼以其他民族之乐制，其音乐机构较以往朝代亦更加庞大。明朝礼节乐舞机构一概从简，仅太常寺与教坊司两司执辖。《礼部志稿》卷三十四之“教坊司承应乐舞”条载，“朝会宴享等礼各有承应，乐舞以教坊隶祠司故具列焉”。钟鼓司设立于明初，乃寺人二十四衙门之一，皆由寺人充当，掌内廷祭乐、宴乐及更漏、早朝钟鼓诸事。《明史》卷七四载，“钟鼓司，掌印寺人一员，佥书、司房、学艺官无定员，掌管出朝钟鼓，及内乐、传奇、过锦、打稻诸杂戏。算得上是中国当代宫廷音乐机构。一度改名“云韶府”。宋元两代亦设教坊；明朝改教坊为教坊司，附属于礼部，主管乐舞和戏曲。至清朝雍正时改教坊司为和声署。
“你没事吧？”一个和顺的声音缓缓传了过来，带着一点羞怯。
值得记叙的，元曲的女演员大多出于教坊司，并且和士君子狎好。元末陶宗仪《辍耕录》记：
乐籍轨制始于北魏，《魏书。科罚志》：“有司奏立严制：诸强盗杀人者，首从皆斩，老婆同籍，配为乐户；其不杀人，及脏不满五匹，魁首斩，从者死，老婆亦为乐户。”犯法者妻女为乐户，是中国当代的一种奖惩轨制，明朝因循传统作法，籍没犯法者妻女入教坊，明tai祖朱元璋便“监禁敌国大臣之孙妻女，不与齐民齿”，而后一向持续了下来。