盘算了这个主张，朱瞻基道：“王先生，你来得恰好，朕有一件事需听听你的定见？”
王振手脚敏捷的走了过来，看了一眼挂在墙壁上沙漏，已经倒返来两圈了，明显皇上从早朝过后，就一向在批阅奏折，现在已整整四个多时候了，仓猝走到茶桌旁，提壶倒了一杯茶汤送到了朱瞻基的面前，然后有端来了一份北京灌肠，这类灌肠分两种：一种为大灌肠，用猪肥肠洗净，以优良面粉、红曲水、丁香、豆蔻等十多种质料调料配制成糊，灌入肠内，煮熟后切小片块，用猪油煎焦，浇上盐水蒜汁，口味香脆咸辣。另一种叫小灌肠，用淀粉加红曲水和豆腐渣调成稠糊，蒸熟后切小片块，用猪油煎焦，浇盐水蒜汁食用。灌肠外焦里嫩，用竹签扎着吃，颇显特性。朱瞻基在做皇太子的时候，曾经微服时吃过一次，对灌肠的口感念念不忘，返回宫中后，让人多有筹办。
乾清宫里，朱瞻基已经让那几个翻阅奏折的寺人拜别，只剩下他一人端坐在龙案旁，望着面前的这份奏折思考，很较着姑苏的赋税不是太高了，而是朝廷收不上来，说不定人家欺负他这个新君方才即位，用心给神采他看。他虽从小被立为皇太孙，可并不是长在宫中的花朵，相反早些年跟随朱棣南征北战，早已见地了大半个大明江山，那里不知此中的猫腻，姑苏自朱元璋起兵征讨张士诚后，因愤恨当年攻打张士诚时，姑苏百姓对张士诚大力支撑，并且在他身后，姑苏至今保存着一个奇特的民风，每年农历七月三十晚，古城的大街冷巷里就会有星星点点的香烛插在地上，俗称“烧久思香”，传闻那天是地藏王生日，张士诚起兵时自称是地藏王转世，而“久思”恰是其奶名“九四”的谐音，这香便是姑苏百姓烧给他的，明祭“藏王”，暗祭“张王”。是为酬谢张士诚的功德而设，此俗从明初持续。张士诚，踞苏十余年，保境安民，轻徭薄赋，为群众做了很多功德。烧“久思香”，是吴地群众对张士诚的记念。传闻，朱元璋曾是以生疑，命处所官查询，官方谓之为祭奠“地藏王菩萨”。姑苏人，记念张士诚的仁德，每年农历七月三旬日，为张士诚烧香，托名为“地藏菩萨”烧香，实际上是烧“久思香”（九四香）。但这事情，毕竟是瞒不过朱元璋的，勃然大怒后，尽籍其功臣后辈庄田，而后并肃除本地豪强，充公其田产而称为“官田”。遵循其家租籍征收税费，因而姑苏府比其他各府都重，田租共有二百七十七万石，而“官田”租税即有二百六十二万石，是以姑苏赋税一向都是大明最重的，但这是只是对姑苏的百姓罢了，对姑苏的那些贩子、大户、官僚这点赋税底子算不甚么，姑苏自古就是繁华之地，在农业方面，南边相对于北方而言更合适莳植农作物，太湖流域的姑苏、湖州是首要的粮仓，官方传播“苏湖熟，天下足”谚语。江南棉花、茶树的种植也有很大生长，江南的丘陵地区斥地了很多茶园，大明的茶税，是遵循洪武一朝定下的端方，贩子于产茶之地买茶，纳钱清引，每引茶百斤，输钱二百文，不敷一引者，称畸零，给由贴。今后，又定每引茶一道，输钱千文，可贩茶一百斤；茶由一道，输钱六百文，可贩茶六十斤；今后又改令每引一道纳钞一贯，凭引可贩茶一百斤。俟建明今后，遂定官茶、商茶之制。并不算重，而全部大明所需求的茶叶量何其大，特别是在永乐后，郑和下西洋茶叶、丝绸、瓷器大量销量外洋，姑苏又是丝织业中间；每年光是丝织业赚取的银子，可想而知了，更别说江南地区的制瓷业也非常发财；浙江哥窑烧制的冰裂纹瓷给人以新奇的美感；景德镇成为天下制瓷中间，所产的青花瓷外型多样，斑纹美好，脱销国表里，这那一项都充足他们赚取大把的银子，如此算来，当年洪武爷定下赋税并不算太重，可从永乐前期后，姑苏的税收却一向都在亏空，到了洪熙一朝，姑苏更是拖欠到三百九十二万石，这才几个月的时候，竟超越了这个数字，此中窜改如何，他如何看不出来，只是看出来是一回事，该若那边理又是一回事了，昔日有祖父、父亲在火线支撑着，他倒不感觉，此时轮到本身当家做主的时候，还是不免有些忐忑不安。