《祖训》记录说，那些臣民有事理的建议，就要交给管这事的构造实施，各级官府不得反对，并且恭敬地多次表达这个意义。厥后诸位圣王们都相互担当，遵循这个牢固的法例，接管了先人的建议，只要加以发扬而没有丢弃这一原则的。到了明世宗（朱厚熜），让颓废不振的人知返，用贤明的定夺奋发他们；看到被烧毁的人，用夺目的手腕鼓励他们。制定社会标准和品德标准，复兴礼乐，议定法律。品德所覆盖的，与河海普通深；能力所达到的，像雷霆普通块。一时吏治昌明，浩繁事迹皆有条有理，国度鲜明复兴，这确切是上承于先烈，下 垂于后代啊的功劳呀！
尊敬的我朝tai祖天子（朱元璋），他的聪明才干为上天所授，刚毅品性由生性决定。在国度草创初期，他就建立轨制设制策画，定下万世之大计；天下安宁以后，进一步立法纪、陈法度，为百代留下了恢宏章程。对在考盘（处所名）之崛起，颍川之管理中表示优良的官员，都停止表扬和嘉奖，以此作为风采鼓励各地学习；对压迫公众的鹰鹯猛禽，虐待公众的猛虎野兽，必须挫败和佩服他们，以警戒浩繁官吏。（假定）用那些长于揣摩帝王心机答复的人、长于措置政务喜好反覆查对的人，就会搞子虚欺；恭敬的天子陛下，您有天生的聪明睿智之资质，具有文；我以为：皇上就是天，天有覆育大地之恩，却不能自理；皇上要按天的法例管理天下，宁肯用心于适应天然的变；像回到唐尧、虞舜的期间，皇上不吃力量地管理，给了；《祖训》记录说，那些臣民有事理的建议，就要交给管；当今皇上陛下，任人图谋治国，日日实施实在可行的治；耻于言谈而的人、长于措置政务喜好反覆查对的人，就会搞子虚棍骗，常会收成一纸空文。人一每天变得虚假，管理一每天变得混乱，这如何能担当帝王的那些至高无上的理念，发扬当代那些夸姣的民风呢？又如何说能统领万民万物、仰承六合付与的任务啊！
我以为：皇上就是天，天有覆育大地之恩，却不能自理天下，以是把它的任务依托给君王。皇上有统领国度的权力，也实有所接受于上天。是以所包办的事情，其体例就来自泛博无边的天。所居的这个位置，就叫天位；所掌管的职责，就叫本分；所统治的公众，就叫天民；所设置的城邑，就叫天邑。以是答复实际达到天下大治，必必要求天来审正。而现在那上天，幽深玄远，夸姣但不成测量；迷茫淡清，恍惚而不成窥测。而四时（春夏秋冬）五行（金木水火土），各效力于本身的官位；山岳河海，都显现本身的职责。大家接管浩大普济之恩泽，到处接受含弘泛博之福禄。没有因完善亏损而求其窜改的，没有因停滞梗阻而反对其服从的，这独一的真谛冷静酝酿于太空当中，取之不尽的精华悄悄潮衍于无穷无尽，这就是大天然固有的缔造力。