再比如，对于海禁，在明朝之前，中国历代王朝并未实施过海禁，特别是宋元期间的外洋贸易生长到了很高的程度，宋朝与五十多个国度和地区有贸易来往。宋王朝边境狭小，又兵额庞大，单靠农业税没法保持巨额财务支出，逼得宋朝当局将目光投到贸易和外洋贸易上，宋高宗就说：“市舶之利，颇助国用，宜循旧法，以兜揽远人，阜通货贿。”是以宋王朝采纳了一系列庇护和兜揽本国海商的办法。到了元朝，统治者更是采取重商主义政策，鼓励外洋贸易和对外出口（在特按期间也曾制止私家出海贸易，为时甚短），其市舶办理和征税轨制更加完整，再加上中外海商“其来往互市，各从所欲”，以是元朝的外洋贸易生长到一个新的高度，外洋贸易所带来的支出在国度财务支出中占了很大的比例，成为元王朝的“军国之所资”。因为主动生长外洋贸易，可大明建立后，为完整消弭海禁的隐患，他强迫实施移民政策，于洪武二十年逼迫浙江舟山岛城区和镇外两里以外的住民和其他四十六座山（岛）的住民徙迁本地。在履行这一政策过程中，其罔顾百姓财产、性命的蛮横性到处可见，比如硬性规定迁徙以三日为期，岛上住民一时难以在规定时限内筹集到那么多船只，只好“编流派、床箦为筏”，淹死者很多。明初在本地卖力军事的是信国公汤和，他移民时则规定：“午前迁者为民，午后迁者为军！”
望着他远去的背影，王振低声道：“陈公公你说天子会窜改主张么？“
尤堪慨叹的是，“明祖定制，片板不准下海”，朱元璋的这些思惟和办法都被立为“祖训”，要后代子孙推行不渝。在朱元璋身后，海禁到永乐年才渐渐有些败坏，但始终未拔除，能够说对大明的强大又是一个严峻影响。
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御书房里，焚香环绕。
也不知过了多久，朱瞻基才放下了手中的朱笔，道：“杨大人本日是为了朕在宫中设置内书堂一事来的吧？”
朱瞻基淡淡一笑，道：“祖宗有端方是不错，可有些端方也需求变一变才好，当年洪武爷鉴于汉唐寺人干政，把持天子存亡，才定下了这端方，现在我大明颠末洪武一朝、建文、永乐、洪熙四朝，各种规章轨制早已深切民气，寺人尽管东厂，并不触及兵权，非汉唐寺人可比，朕想当年皇爷爷便是明白了这个事理，才在靖难后，对寺人畀以重担﹐前后派李兴使暹罗(今泰国)﹐郑和下西洋﹐侯显使西域﹐王安等督虎帐﹐马靖巡查甘肃。永乐十八年﹐又在锦衣卫以外增置东厂﹐委寺人主持﹐专门侦伺臣民(见厂卫)﹐寺人开端获得出使﹑专征﹑监军﹑分镇以及刺探臣民隐情等大权，让寺大家尽其才，为大明昌隆繁华做出了不成消逝的功劳。