自正始以来,而大义之不明遍於天下。如山涛者既为邪说之魁,遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾。夫邪正之说,不容两立,使谓绍为忠,则必谓王裒为不忠而后可也。何怪其相率臣於刘聪、石勒,观其故主青衣行酒而不以动其心者乎?是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳……?自从曹魏正始以来,大义不明的环境已经遍及天下。像山涛之流既然是异端邪说的祸首祸首,因而使嵇绍如许的贤人都去冒天下之大不韪而无所顾忌。邪和正两种评价截然相反,二者不成并行不悖。假定以为嵇绍是忠,那么就必然以为王裒是不忠才气够。不然如何能指责那些晋代旧臣接踵着去奉养刘聪、石勒,眼看着他的故主晋怀帝身穿青衣贱服为人行酒而无动於衷呢?是以,起首要晓得保天下,然后才晓得保国度。保国度,是位居国君和臣下的那些统治者所要考虑的;保天下,即便是职位卑贱的浅显百姓都有任务,这个事理朕懂,天下的读书人也能懂,寺人懂么?一定,因为他们不识字,以是他们不知国之荣辱兴衰,但他们也是朕的子民,莫非就因为太zu皇爷爷一句寺人不成干政便剥夺了他们明白日下兴亡的事理么?“顿了顿,朱瞻基持续道:“这天下事朕的,朕让寺人明白兴亡的事理朕做错了么?“

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