不是去跪在别人面前叩首认罪，而是把本身修仁慈，用善行去传法，让别人明白自我，获得自我，成全真我，贯穿人生本质。
万道相通，本质大道放到任何事物身上都是能够解释的。
前后摆布来攻，被旋飞，被扭转产生的吸力，接收物质构成的圆形坚毅体给挡住，被圆形坚毅体自转构成的强大气流给反对，给反冲归去。
平天下的意义就是人把本身材内的统统隐患消弭，然后修成永久不灭体的终究成果。
但实在二者修的不异的法，只不过佛教是非中国传过来的，孔教是中国本土的教派。
当然，非论是佛教还是孔教，实在万事万物都有两个成果，也就是正反成果，阴实，阳虚的生长方向。
以是，大家都是将来佛，表示的就是大家都能成绩真我，获得真敬爱情，但此生有大罪的需求修此生罪孽，来世才气得果，成为将来的弥勒佛。
而以后的仁义礼智信，求仁得仁，就是教有大罪之人向本身浑家和别人赎罪。
玄门的呈现，就是想兼并两教，多法一起修。
以是修道家的前提前提是罪恶不大不小，没有落空至心，没有对别人形成大罪孽和伤害，没有伤害别人的至心真情。
老子因为没有大罪，以是只修了道家，也只能教人修道家。
而高低，上如果吸，那么上面的进犯就会被吸入旋涡，变成旋涡内的物品，并且如果外来进犯太强，能够不管不顾，直接把它从上面排放出去。
一个浑身污垢的人，若真敬爱本身的情侣，是不敢触碰本身情侣的，因为这会净化本身敬爱的情侣，是对爱情的轻渎。
万法归宗，万教都为修道成真我，得太极阴阳真敬爱情道体（最完美状况的宇宙体——人体），是以儒和佛都为道，都可以是玄门。
但可惜，当代人已经不能晓得笔墨的本质意义，以是对真道没法了解，反倒把真道用在外道，把自我道剖析成虚幻的万事万物事理。
因此人体是最完美的形状。
虚果，表示的就是人此生犯了大罪（娶妻生子，伤别人道命或伤别人至心真情），修佛必须赎此生的罪孽，诚恳向体内的真敬爱侣（如来、菩萨）要求谅解。
两教分歧，体例有着必然的辨别，但教人修炼的本质倒是一样的，都是修自我，有罪的去赎罪，没甚么罪的就成阴阳欢乐弥勒佛，男女神仙眷侣。
外在获得别人表里谅解，外是化抒难险之人的谅解，内是诚恳实意获得人内部的浑家（菩萨、如来）承认，才算是赎清了本身的罪孽。