穴的，是指找出世气凝集的结穴精确地点活力活动的山脉，山脉结穴之处的情势各有分歧，有些是砂环水抱，干系周到，使活力凝集不散，结出吉穴，但有些倒是砂飞水走，毫无干系，使活力散遗，天然不会结吉穴。是以，若要判定结穴之处是否适合安葬。必必要看穴地四周的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。
六合广宽，到处有山有水，到底应在那边立坟安葬呢？阴宅山川首要讲究择地安葬之道。《葬经》说：葬都，乘活力也。意义是说立坟安葬，应当是在有活力凝集的地盘上；但是地盘中活动的活力无形无象，究竟如何才气找出其凝集之处呢？
她笑道：“是早了些。不过现在我提出来也不晚，是吧？当然，我只是说请你们上江市当局考虑一下我的这个要求，起码到时候你们在划一前提下应当优先考虑我们公司参与这个项目标开辟。”
总括来讲，风水大师以为找寻吉穴的法度，是起首入山寻龙，在蜿蜒起伏的浩繁山岭中。摸索得活力充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。常常便是活力凝集的结穴地点。但找到山脉止息处。要看看四周的砂水的情势，倘如果砂环水抱。即表示该处四周有活力聚凝的吉穴。但倘如果砂飞水走。即表示该处的活力没法凝集结集，以是必不会有吉穴藏在此中的。找到活力凝集的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的精确地点的，这就是点穴的工夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不成不慎，不然很能够前功尽废。能在广漠的山野中得真穴，这如同射箭能一矢中的一样难能宝贵。以是穴的可说是画龙点晴，全部过程的成败得失全系于此。
水抱。水，是指穴地四周的溪涧，河道乃至陆地，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝集的活力不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意义是说活力遇水即结集不产，故此穴前有水环绕是聚气首要前提。
因而就有了如许一种说法：龙真，穴的，砂环，水抱。这四个原则是推定地盘活力凝集之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山川固然到处罚歧，但只要凭着这四个原则来追，是能够找到活力凝集的山脉。土中活力虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形状便能够推知内里是否有活力活动。
砂环。砂，是指穴地四周的山，穴地的前面及摆布两旁有山环绕，可凝集在该处的活力不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环恰是藏风的首要前提。