中国民气中没有永久的神的位置，再说深一点，就是没有终究性的文明精力寻求。这类人是不会把本身的体贴范围扩大到家庭、乃至小我以外的。如果扩大出去，必然就是伤害别人。
民族性就是品德。宗教决定了文明，文明决定了民族的脾气，民族的脾气决定了民族的运气。中国文明教诲我们‘人之初，性本善’。
我说道：“很简朴，那是因为基督教传入我们国度的时候远比佛教晚。”
我说道：“玄门是我们的本土宗教，佛教是从印度传入到我们国度的，而我们国度的传统文明有极强的包涵性，融会性，以是也就采取了佛教，同时还把佛教与我们本土的玄门完美地连络了起来，让释、道、佛三者融为了一体。
我顿时瞠目结舌，因为我在细心一想以后俄然就感觉她的这句话很有事理，并且令人感到震惊。
我在美国时曾在教堂外坐了一整天，我发明了一个风趣的景象：人们老是愁眉苦脸地出来，神情轻松地出来。厥后我才垂垂体味了此中的奥妙。久而久之，他就变成了一个安康的人，心态和心灵特别健全的人。”
西方的宗指恰好相反，它以为人生下来是恶的，人的赋性也是恶的。是以，他要限定你，深思你。西方文明以为，人是有原罪的，民气是暗中的。这个天下最暗中的东西在那里呢？最暗中的东西在人的心中。
西方人进教堂是为了摆脱精力上的磨难。中国人进古刹是为体味决实际糊口中的磨难。西方宗教的神在刻苦，群众不刻苦；东方宗教的神在吃苦，群众在刻苦。西方的教堂老是建在都会中间，与民靠近。中国的古刹老是建在深山老林中，与民冷淡。”
我仓猝隧道：“我们不要谈轨制的题目。”
她持续隧道：“明天，中国统统题目都指向轨制，而统统轨制的题目都指向文明，而统统文明的题目都指向宗教。品德就是文明。中华民族的民族性有很多值得商讨和改良之处。
如许的民族如何能不是一盘散沙？在西方国度，如果有一辆车坏在了公路上，几近统统的车都会停下来，问你是否需求帮忙。
每小我的心灵中都有非常肮脏的一面。西方文明把这个剖暴露来，揭示出来，攻讦它，节制它。东方文明是把它包起来，养着它。西方的教堂有忏悔室。进了教堂以后，就把心灵的东西向神陈述。把丑恶和肮脏的东西向神诉说了，他就轻松了。他的心灵获得了净化。
我点头，“这个题目倒是很风趣，你说说你的观点。”