他顿时大笑，“有事理。小冯，你晓得现在我最痛苦的是甚么事情吗？”
我笑道：“我们去吃涮羊肉吧，喝点酒，下午好好睡一觉，然后早晨一起去接汪省长他们。”
味就是指供奉给佛的食品，现现在非论生果也好，点心也罢，都是能够供奉给佛的，并且也没有甚么月朔，十五供奉之说，在佛看来，众生既然划一，当然也就没有甚么好日子或是好时候之说，任何一天都是一样的。
我深觉得然，不由佩服万分。
声就是指声音。如果去到寺院，没有上述几种供奉之物，那么用声音来依托也是能够的，不会诵念佛文不要紧，只要你会“南无阿弥陀佛”，嘴里默念也就是拜佛了。
从雍和宫出来已经是中午，武厅长感喟着对我说道：“明天真是大有收成啊，那位高人的一番话让我感悟到了很多的东西。现在我才明白，本来我们所晓得了关于佛教的东西都只是表皮。”
他朝我伸出了手来，我仓猝去和他握了一下。他说：“辛苦了。”随即就去与武厅长和苏雯握手。
香既是指拜佛所烧的香，但“香”本身并没有凹凸贵贱和种类之分，不是越贵越有诚意，不是标示上求子的就是求子的香，也没有甚么第一柱香就比厥后烧的香要灵验之说，说到这个时，他提到宫内一名高僧，每当有权位较高的人奉求他，让他帮忙烧第一柱香的时候，他起首说：先把你的这个动机放下。“放下”在佛家是非常之语，我辈俗人恰是因为放不下而有浩繁烦恼，但是想想本身的俗根，临时还是没法分开这俗世的。
汪省长看了他一眼，说道：“我的胃好得很。肚子还饿着呢。”
到了机场后约莫半小时，我们就驱逐到了汪省长一行。当我瞥见汪省长的时候内心暗自惊奇和严峻，因为我发明他的神采有些丢脸。
他还奉告我们说，上述五种供奉的体例，只要做到一种，实在就是故意人，不管哪一天来，哪一个时候来，烧的是第几柱香，在佛看来，都是一样的。万物皆划一。
他顿时大喜，“好！”
我惊诧地看着他，“甚么事情？”
中午我们两小我喝得熏熏然，回到驻京办后畅快地睡了一觉。我们没有吃晚餐，因为驻京办考虑到汪省长能够来不及在江南吃晚餐的能够，特地为汪省长筹办了夜宵。
现现在的寺院与之前的辨别太大，和尚们的住处都有电视机，都有电脑能够上彀，在雍和宫的喇嘛们信奉的这类藏传佛教是此中一种，其规定之一是不答应结婚的，因而乎，宫中的和尚活动性也特别大，我感觉能够了解，学者说这类活动其实在某个角度来看也是有好处的，这些来雍和宫的喇嘛们来之前根基是来自藏区，没有甚么文明，也没有甚么慧根，在修行的几年中，他们学了很多经文，此中有医学类的，有天文的，地理的，当他们出家回家的时候实在也是把这类文明带回了故乡，一定不是功德，而能够接受住的喇嘛们则持续留在宫中学习，直到品级不竭加升，终究成为一代高僧。