横刀关公在持刀的力度上会有很大进步，横刀关公也称劈刀关公，关公形象素有“横刀夺财、立刀夺命”之说。所谓夺财是指招揽买卖、开辟市场、招财聚宝。适和买卖人、经商创业等恭请在公司。
最后一种也就是第七种是正坐持笏关公.
第五种非常威风,横刀关公。
官方的关公信奉自三国以后更加深固，现在天下各地有大小不等无数座关帝庙，三教九流都尊奉关公，各行各业也都对关公崇拜有加。关公以忠义显圣，是人间正气的意味。平常我们看到的关公泥像都是一副赤面长髯，肝火严肃，正气凛然，贤明神武的形象，让人不由得心生畏敬。
第二种则是托印提刀关公,此类世相多用大众部分或广场泥像之用，因为印意味官禄、奇迹稳如泰山，刀意味勇往向前、与时俱进，一样要重视几点：或左手捋须，右手持印，身后插刀;或左手持印，右手提刀，世相严肃，端方而立，一样不能有破坏和污渍之处。
所谓夺命是指消弭小人邪佞、驱邪避煞、庇护保卫。适百口中供奉，镇宅辟邪。
寄意关公技艺超群、过五关斩六将，定能马到胜利，普通是送礼祝贺之用。接管礼品的人既能遭到关公的庇护，又交友了一个忠义仁勇的朋友，赠送朋友最好的是关帝居关公像。
关羽也感激曹操的恩德，表示要“建功以报曹公，然后去。”因而产生了斩颜良，诛文丑的情节，而后华容道一节也可说是关羽“义”的持续。
第四种跟前三种都不一样,李天记得很清楚第一次见是在一个老私塾家里,固然他读书识字都是跟叔叔学的,但是这不代表他不熟谙别的百人族老私塾.
以是在玄门中，关羽被尊之为关圣帝君，和纯阳吕祖、观音大士一同成为中国官方供奉香火最多的三位神仙。
第六种又未几见,因为是骑马关公.
这是大众化的世相，这是关公文化的核心肠点，也是我们奉请最常见的世相；意味避邪、镇恶、驱煞、制鬼，进步事主的武力胆略，身像是义气、招财的化身。适合于统统家庭和贸易机构奉请，只是在选像时要重视几点：关公要目视火线，脸带严肃，左手捋须，右手提刀，刀锋向下，武袍披身，双脚站稳，底座丰富。特别不能有任何破坏之处。