然后是占卜，体例有三种，一者食墨，二者烧龟甲。
天狼如许说因为天狼心目中对于狼王的龟壳占卜才气仍然非常推许并且信赖，远比罗绮更有信心和信奉。
以是作为方才重点大学毕业的高才生罗绮凡是是不会利用这类体例的，何况还是触及到神狼族将来运气咸阳城几十万百姓的大事，她更加不能用简朴的占卜来做决定。
以是实在不管是出于偶合，还是龟真的是神物，总之，这类特性，使得龟在当代占卜中成为一种首要的东西。
这些事理听起来很庞大实在前人用龟甲占卜和大师做饭很像，做饭要买菜，龟甲占卜也要选龟，前人称这个步调为定龟，据《礼记公理》记录：“定龟者，按《龟人》云：“天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北龟曰若属。各以其方之色，与其体辨之。”郑云：“属言非一也。色，谓天龟玄，地龟黄，东青，西白，南赤，北黑也。龟俯者灵，仰者绎，前弇果，后弇猎，左倪雷，右倪若。”
食墨就是在烧龟甲前在龟壳上画图案，等烧完以后如龟裂和图案相合就是吉兆，如分歧再解之。
从这些文献及传说中我们能够很清楚的看出，龟在当代，其与道家、玄门中的神仙、护法等等都是密切不成分；即便不把龟神话，龟的长命也会给当代先民带来一种灵性、灵力的心机窜改，这就是前人挑选用龟壳占卜的一种启事吧。
但是天狼却立即投了附和，“是的，你该沐浴换衣好好卜卦一次。”
在一个小小的龟壳之上，包含着无尽的奇妙。乌龟龟壳的特性，刚好和八卦的六合人、三才，占卜实际中的天干地支像对应。
天狼非常果断，神采刚毅，“沐浴换衣，卜卦吧，我给你护法。”
罗绮作为神狼族的狼王的确具有超凡的奥秘的龟壳占卜才气，但是实在传到她这一代狼王的时候龟壳占卜的精确率以及合用范围都大大降落。
以是现在天狼只能信赖和依托罗绮来卜卦，她本身做不到。
源于太古星宿崇拜，是代表颛顼与北方七宿的北方之神，于八卦为坎，于五行主水，意味四象中的老阴，四时中的夏季。
久而久之就产生了操纵占具作为中介，以停止人与鬼神之间的认识相同，通过某种兆象用来瞻望将来的休咎祸福，由此，占卜便应运而生了。
烧龟甲和灼烧是两种分歧的体例，灼烧是用荆条扑灭后灼龟甲，看其纹路。
以是首选龟壳停止占卜、瞻望休咎。