我摇了点头，无言以对。
“存在是甚么？”还不等我喘一口气，陈天行又问。
“农场主假说”则有一层令人不安的可骇色采：一个农场里有一一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家察看这个征象，一向察看了近一年都没有例外，因而它也发明了本身宇宙中的巨大定律：“每天上午十一点，就有食品来临。”
“而这混乱是否又是更大的法则的一环，这更大的法则是否又是更大混乱的一个长久刹时，谁能够说的清楚？”陈天行感慨道，“并且，这世上的很多事，是用科学，起码是现在的科学没法解释的。”
他这句话让我感受后背凉凉的，俄然想起了那天梦境当中，伏羲对我说的那句话，科学，真的存在吗？
“那你又是否晓得，甚么是法则？”
“那弓手与农场主理论你应当晓得吧。”陈天行问，我点头。
“但是，科学必然是精确的吗？”陈天行的这个题目让我堕入了深思，如果是之前，我必然会不假思考的答复是，但是现在我经历了太多用科学没法解释的事情。
“有……就是存在。”我的脑筋都快转不过弯来了，不听他接着问，我抢答，“存在就是与不存在相对的一种状况。”
“嘶~”闻言我一惊，不由倒抽了一口冷气，想起了我在地宫当中看到的那幅名为“天下的本源”的壁画，不过随即猜疑道，“你们这些搞科研项目标，不是应当崇尚科学，不该该信赖这类虚无缥缈的东西吗？”
它们把这个神枪手一时髦起的随便行动，当作了本身宇宙中的铁律。
“法则为甚么会存在，制定我们这些法则的究竟是何方崇高，而它们的法则又是由谁制定的呢？”陈天行持续说，“这就像是一个长长的链条，一环套着一环，仿佛永久没有绝顶，那你说，这世上真的有甚么东西是无穷的，永久的吗？”
“这简朴，”我呵呵一笑，取脱手机翻开百度，查到了科学的定义，“文明的永久、普适、独一性就是科学。”
“后之视今犹现在之视昔，或许将来的某一天，我们的科学会被我们的子孙当作好笑的科学呢？”陈天行越说越冲动，“《品德经》有云：人法地，地法天，天法道，道法天然。，但是，天然真的是天然吗？”
“科学的生长，本身就是颠覆与思疑的过程，就仿佛哥白尼颠覆地心说，惯性系与非惯性系的提出，”陈天行说，“人们不竭颠覆前人的结论，提出新的假想并加以考证，以是我们现在的科学结论，也有能够被我们先人颠覆。”