我摇了点头,无言以对。
“存在是甚么?”还不等我喘一口气,陈天行又问。
“农场主假说”则有一层令人不安的可骇色采:一个农场里有一一群火鸡,农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家察看这个征象,一向察看了近一年都没有例外,因而它也发明了本身宇宙中的巨大定律:“每天上午十一点,就有食品来临。”
“而这混乱是否又是更大的法则的一环,这更大的法则是否又是更大混乱的一个长久刹时,谁能够说的清楚?”陈天行感慨道,“并且,这世上的很多事,是用科学,起码是现在的科学没法解释的。”
他这句话让我感受后背凉凉的,俄然想起了那天梦境当中,伏羲对我说的那句话,科学,真的存在吗?
“那你又是否晓得,甚么是法则?”
“那弓手与农场主理论你应当晓得吧。”陈天行问,我点头。
“但是,科学必然是精确的吗?”陈天行的这个题目让我堕入了深思,如果是之前,我必然会不假思考的答复是,但是现在我经历了太多用科学没法解释的事情。
“有……就是存在。”我的脑筋都快转不过弯来了,不听他接着问,我抢答,“存在就是与不存在相对的一种状况。”
“嘶~”闻言我一惊,不由倒抽了一口冷气,想起了我在地宫当中看到的那幅名为“天下的本源”的壁画,不过随即猜疑道,“你们这些搞科研项目标,不是应当崇尚科学,不该该信赖这类虚无缥缈的东西吗?”
它们把这个神枪手一时髦起的随便行动,当作了本身宇宙中的铁律。
“法则为甚么会存在,制定我们这些法则的究竟是何方崇高,而它们的法则又是由谁制定的呢?”陈天行持续说,“这就像是一个长长的链条,一环套着一环,仿佛永久没有绝顶,那你说,这世上真的有甚么东西是无穷的,永久的吗?”
“这简朴,”我呵呵一笑,取脱手机翻开百度,查到了科学的定义,“文明的永久、普适、独一性就是科学。”
“后之视今犹现在之视昔,或许将来的某一天,我们的科学会被我们的子孙当作好笑的科学呢?”陈天行越说越冲动,“《品德经》有云:人法地,地法天,天法道,道法天然。,但是,天然真的是天然吗?”
“科学的生长,本身就是颠覆与思疑的过程,就仿佛哥白尼颠覆地心说,惯性系与非惯性系的提出,”陈天行说,“人们不竭颠覆前人的结论,提出新的假想并加以考证,以是我们现在的科学结论,也有能够被我们先人颠覆。”