中原国最早记录礼节的册本，莫过于《周礼》。这部书传闻是周公旦所著，详细记录了当代民族文明礼节方面的各种实际形状。至圣先师孔子对其极其推许，后又获得经学大师郑玄注解，成为后代诸多礼节之首。
大脑在缓慢运转，谢浩然之前所未有的速率在《珍渺集》里翻找信息，同时不顾统统连声狂吼：“我没有棍骗你，我能够满足你的要求，能够给你想要的东西。只要你说出来，说啊！”
红色血蟒一点点将身材的悬空高度降落，仿佛一片黑沉沉具有本色的重物，朝着谢浩然头顶碾压过来。他浑身汗毛直竖，清清楚楚感遭到一种坚固冰冷的物体与头发打仗着。就像一块厚重的钢板平平浮在头顶，已经压弯了向上直立的头发，只要再往下几毫米，就能打仗头皮，压裂头骨。
谢浩然在翻开的《珍渺集》上已经找到了答案，喊叫声比之前更大了：“你要甚么？灵魂？血肉？还是香火？”
“礼节”的观点，不但仅范围于人类。活着间万物当中，一样也有着专属于它们本身的礼节。很简朴的例子，传说中周穆王具有神马，能够进入西王母的洞府，欢歌饮乐，就是靠着对万物礼节的熟谙与了解。
谢浩然收回有生以来最大的音量：“我晓得你们已经死了，这不是你们的实际形体，只是你们的灵魂。”
血蟒的吼怒与暴风异化，震耳欲聋：“看来你也是想打山上那些东西的主张。别做梦了。就算山崩地裂，日月星斗尽灭，那也只是你的痴心妄图。”
它们已经死了。
红色凶虎伸出爪子，渐渐梳理着嘴边的髯毛，一言不发。
九鱼合一，即为龙像。虽无真龙之魂，也无真龙之骨，却表白了相同者对“有鳞”一族的尊敬。这在某种程度上相称于一种祭奠。因为鱼类是“有鳞”一族中职位最低的存在。去其肉，留其头，便是“上古节杖”，别名“九鳞之杖”。只要这类东西在手，天下间统统“鳞”类，都会以普通态度应对前来相同的外族，不会有性命之忧。
不竭向下的压迫感终究愣住了。
庞大的血蟒更加奋怒：“本座要的，你底子给不了！”
红色巨蟒盯着他看了近半分钟，收回令人害怕的低吼声：“修士，看在你持有“上古节杖”的份上，本座此次放过你。滚！滚出本座的领地！”