自“合符釜山”后，中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，同一中汉文明的汗青就此开启，因此中国人都是“龙的传人”。
龙是神，也是图腾，固然在苏焱的说法中祂能够窜改万千，能够以花草树木飞禽走兽的各种身份呈现，但也需求一个奇特的形象代表祂本身。
苏焱：“的确有一件事情要奉告你，在听到这件事情前，你必然要保持沉着。”
“神奉告我，我们部落信奉的神和他们（指虎部落）信奉的神乃至统统部落信奉的神都是同一个神，这个天下上只要一个神，祂神通泛博窜改万千，具有无穷多的身份，祂能够以花草树木的身份呈现，也能够以飞禽走兽的身份呈现，固然神在每一个部落中的形象分歧，但祂们都是神的化身。”
跟着时候流逝，龙的形象也多次演变，终究才呈现当代人眼中龙的形象，而最前期龙的形象要粗陋的多。
宋朝画家董羽则以为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”这是21世纪获得承认较多的说法。
蛇巫：“晓得了，神使。”
明朝《本草纲目·翼》云：“其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，背有八十一鳞，具九九阳数，其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。”
现在苏焱将这么一番话奉告蛇巫，蛇巫也没法确当真假，不过蛇巫内心中却方向这话是真的，蛇巫信赖神使是不会棍骗他的。
用说话可比用手势简朴多了，苏焱张口就将这件事情奉告蛇巫，蛇巫听到苏焱的话后并没有向虎巫那般惊奇过分，而是沉默下来，这一种环境反而让苏焱心中略微有些惊奇。
蛇巫：“好。”
现在苏焱正朝着蛇巫居住的房屋走去，虎巫已经被苏焱的谈吐惊到了，苏焱也要将“这个天下是统统部落信奉的神都是一个神”的实际奉告蛇巫。
宋人罗愿为尔雅所作的弥补《尔雅翼》中，却有“释龙”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”
“巫，巫，巫。”苏焱喊了三声“巫”，一声比一声大，直到第三声“巫”才将巫从入迷状况唤醒。
苏焱对“这个天下上统统部落信奉的神都是一个神”的实际实际上在客岁春季尚未结束的时候就已经构思的差未几了，关头是勾画龙的形象将苏焱完整难住。