刘毅点点头道：“以是，资本分派的根本就是社会阶层的变动，社会阶层的变动就会影响到权力的再分派，从而影响到政治经济等各个方面。比如，我大明的贵族、地主、贩子、农夫和其他分歧阶层，他们不能永久牢固，而是要有活动性，如许他们之间的权力和职位才气按照资本分派的环境而产生，简而言之，就是不能把上升的通道堵死。再者，资本再分派和地盘财产的集合化也是干系密切，地盘和财产的集合化常常会导致资本的固化和分派不均衡，从而产生社会冲突和抵触，所觉得甚么要通过鼎新来突破资本的固化和不均衡分派，就是这个启事，比如商鞅变法，比如王安石变法，为甚么变法的人常常没有好了局，就是因为他们震惊了权贵的好处。最后，上升通道也是很首要的发面，一个社会的生长需求具有各种上升通道，不管是教养、科学、经济等等，如果一小我非常尽力，但是却没有上升通道，导致尽力白搭，那么社会的资本分派就会失衡，公众的不满就会增加，当这些负面身分积累到一个程度的时候，就会发作。比方李自成，他本身一小我能成这么大的事？还不是一大群人堆积在一起的力量。”
刘毅嘴角上扬道：“呵呵，看来姚徒弟也晓得我们没有民为重啊。不错，历朝历代，就是把这句话当放屁，才形成了这个局面，自古以来，统治者信奉的都是天子和士大夫共天下，何时考虑到公众的好处？说白了，中原的政治轨制一贯是君主独裁和官僚轨制，这类轨制的核心就是天子和官员。当一个朝代方才建立的时候，比如本朝太祖，天子凡是会停止鼎新和创新，用来进步国度的政治、经济和军事才气，从而加强国度的统治力和气力。但是跟着时候的推移，王朝的统治者和官员凡是会逐步变得保守和败北，这导致了政治、经济和社会的式微。就拿本朝举例，初创期间，太祖如何规定的，贪污一百两就要剥皮填草，叨教姚徒弟，现在的官员贪污何止十万百万两，他们剥皮填草了吗？大臣们不是一天到晚祖制、祖制吗？这个时候如何不祖制了？再说成祖，迁都北京、五征漠北、郑和下西洋，哪一样不是盖世奇功，扩大了对交际换，但是以后的统治者呢，竟然毁掉海船图纸，实施海禁，闭关锁国，从开放到保守，我大明做的还真是绝。叨教姚徒弟，本督说的对是不对？”