初九：拔掉茅茄草，按它的种类特性来辩白。进步，吉利。
亲。归：嫁。妹：少女。(16)祉（ZhT）：福。以祉:有福，得福；隍：没有水的护城濠（有水的护城濠叫池）。
九三：高山总会变成起伏的斜坡，外出分开终归要返回。占问旱情，没有灾害。不消担忧，信赖会有粮食吃，会有福分。
【译文】
比如利用技术手腕或政治、军事手腕，而我们始终不该健忘的是前人早已说了然的事理：万物顺利和畅就是泰。【原文】
(11)孚：信赖。其孚于食：信赖粮食不成题目。(12)翩翩：用作“谝谝”，
九三：无平不陂(9)，无往不复。艰贞(10)，无咎。勿恤，其孚(11)于食，有福。
(14)戒：警戒。孚：俘虏。(15)帝乙：殷代最后第二个帝王，纣王的父
九三：无平不陂(9)，无往不复。艰贞(10)，无咎。勿恤，其孚(11)于食，有福。
【读解】
初九：拔掉茅茄草，按它的种类特性来辩白。进步，吉利。
①泰是本卦题目。泰的意义是交通和畅，卦象为表示地的“坤”和表示天的“乾”相叠加，以示阴阳交通和畅。全卦内容首要讲对峙面的相互转化。
用静态的观点来对待万事万物的存在。此中既有来源于实在糊口的切身材悟（“包荒，用冯河，不遐遗。”），也有理性笼统的思辨
前人议论对峙面转化的安身点在一个“和”字，向他们更看重的是两边的转化：由生到死，由盛到衰，由好变坏，由大到小，
前人议论对峙面转化的安身点在一个“和”字，向他们更看重的是两边的转化：由生到死，由盛到衰，由好变坏，由大到小，
初九：拔茅茹(3)，以其汇(4)。征，吉。
由福到祸。转化过程就是一个活动和窜改的过程，这表白他们是
六四：翩翩(12)，不富以其邻(13)，不戒以孚(14)。
【注释】
（“无平不陂，无往不复。”），应当说是相称深切。我们现在更进一步熟谙到，对峙转化需求必然的前提，比如由质变到质变
（乾下坤上）泰①：小往大来②
九二：包荒(5)，用冯河(6)，不遐遗(7)。朋亡，得尚于中行(8)。
意义是巧舌善辩，说大话。(13)富：用作“福”。不富：遭殃。以：扳连。
六四：哄人说大话，使邻近的人一同遭殃，没有防备，另有人成了俘虏。