“我小小年纪，那里敢念叨甚么分歧，只能讲些共同点，包含佛家和医道在内。道、儒、佛、医思惟担当和生长了《黄帝内经》‘’治未病’的思惟，以此为摄生原则，提出了养性之说。都夸大精力摄养，主张饮食保养合适老年人的心机病理特性，故养老之法，必定要根据天和的性子，顺四时窜改而摄养，才气老当益壮。包含起居护养，药物扶，医药调节等等，在我看来，分歧之处，略过也罢，这些已经充足了！”
此类观点与道家近似， 这类体例是有健旺身材，却病延年感化的，摄生家则将此融入吐纳导引健身功以内，成为以静坐为特性的健身功法。
“王家主，你们四家不是面显倭国有出口贸易？卢家主与承平公主殿下之前曾有商讨，针对此事汇合作一把，而公主殿下会把这方面的收益交给武家！”
而道家讲的是静， 道家所主张的“道”，是指六合万物的本质及其天然循环的规律。人的生命活动合适天然规律，才气够令人长命，合适的标准就是练气。
或许认识过来之前的粗心，承平这时候弥补一句：
儒家讲的是敬，夸大精力调摄摄生最好的体例是减少物质欲望，人保存在着欲望是普通的，但是只能在社会答应的前提下实现欲望，不成有过分地要求，这就需求遵守“礼”的原则。
开口的是王焕堂，王衍的亲祖父：“我们老了，买卖上早不过问了！好不轻易逮着空，就想向李先生问些摄生上面的事情！”
另一好处就是混合武家人的视野，借以抵消承平为李姓攫取好处的不良影响。
另有一个佛家讲的是净，此法是将心专注在一法境上，一心参究，故称参禅。在修习禅定的过程中，有调身、调气、息心静坐的体例，静坐气功，只是修禅的情势或根本，并非修禅目标。
他略作言辞构造，接着道：
“我情愿以客观理性的精力，去阐发儒家思惟存在的弊端。因为遵循儒家思惟的实事求是的精力，对儒家思惟的弊端视而不见不是精确的态度，瞥见了而不去摒弃弊端取其精华，也不是精确的态度。”
王衍笑道：“之前卢家主曾托人带过话了，我们四家关于此点是举双手同意的，有些事还真需求公主殿下出面谈判一下，近似锦织出口，几近全部大唐都在盯着呢，背后常常有人做些小行动，导致倭国贩子那边很晓得借此压价，并且回款项也越来越不及时了！”