《君子慎独》，是古典儒家学说的恶面，绝情绝性悖灭人伦求存天理，这不是练本身的法门，走的是鼓吹学问理念的门路，非常轻易走入正道，自灭满门以证天理者少见，但是最后忠义全无仁恕非论倒是常事——如水太凉头皮痒之流。
钱明理本来只是感觉与人斗其乐无穷，现在，不止一条溜光大道摆在了他面前。
最后钱明理选了看起来比较普通的一种，《恶天》，是阴阳家的恶面。
将门虎子身边自小便有亲军随行的原因，他需求风俗批示权，需求体味本身的身份，了了本身在个人中的位置。
按说是不成以的，因为固然从异界进入界门不再是随机时候牢固地点，而是能够用设备牢固开启，这设备仿佛能够随便架设不必考虑数量位置，但是出上天球，却只用的是那同一个门。
以是钱明理的建议，在这一部分被反对了，来由当然也向他说了然，他倒是了解的很快，也透辟，但也是以开端挠头了。
真正的传承，想保密都泄不出去，因为底子就整不明白，不把筑基功法练到必然程度，看不明听不懂，而到了这个程度，就说不是万兵洞传人，也是没人信的——实在是太有特性了！
他可不像康王这么开阔无惧，恐惧无求，《天魔策》里每一门都有如何将邪术假装成仙法勾惹民气的技能，还附有失利前例的讲解，特别知心，非常惹人入胜，要不是钱明理还算有点便宜力，读到第三页就会开端修练了。
独一破钞比较……很高的就是炊事费，这个也不要求你非得在食堂吃，人穷就忍上一年，还是能拿个搏斗家称呼，然后就资金能跟上耗损了。
以是他化大安闲天魔主波旬，另有一个称呼是大安闲菩萨，是佛前八菩萨之一，和地藏菩萨等列，在弥勒菩萨已经成为弥勒佛的明天，则和地藏王等列。
但是《恶天》，研讨的是天然的毁灭，天灾地祸，并且主如果如何激发天灾地祸，因为在《恶天》的实际里，六合至公无情，金乌逐兔，东升西走，不为尧存不为桀亡，而人类无私，伤害天然，以是天道要灭人，最简朴有效的体例，就是激发天灾。
开端修行新法门，钱明理根基也不回地球了，幸亏他此前就是投止，家里早已经安排好了，倒也没有甚么俗务在身，并且古坦索灵气充分，又地处戈壁滩，对天然灾害的了解来的很快。
钱明理之以是选这个，是因为这东西外在表示像是个超才气者，并且这实际，很像西方的灾害德鲁伊——这类德鲁伊又被称为天然之怒，是在抵抗人类天然开辟活动最前沿的激进派。