我透辟了解了一项记录，
我有罪，满腹迷惑和惊骇，
她坐在那儿抽泣，头发混乱，
耶稣为她裁撤绝望的围栏
如果你期盼生射中呈现机遇，就要时候做好筹办等候机遇的呈现。
他的灵魂早已飞到了伦敦，
没有任何记录留世，像巨大的汗青一样
有些弊端是家属弊端，一代又一代反几次复地犯。同一家属的人要么有火一样的豪情，要么贪婪，要么扯谎。一次又一次，人类丑恶的赋性几次呈现。再看看其他有关联的例子吧。不知你重视过没有，偶然一样的厄运始终困扰着同一家属。要么是子嗣希少，膝下萧瑟，数代单传；要么是没有子孙，头衔和地盘只得由旁支担当；要么是孩子早夭；要么是耐久斗争仍然一贫如洗；要么是痨病缠身。如许的家属，仿佛很难说他们不利不幸是因为品德废弛。比方说，没有后代和贪得无厌有干系吗？如果承认宇宙间品德的主宰力量，那么有来由信赖没有孩子的痛苦是对其品德废弛的奖惩和改正吗？我们有力切磋二者的必定联络，但二者必定有联络。在品德主宰的天下里也有返祖征象。一辈人所做的善恶隔数辈才气有报应。数辈以后又做了一样的恶事，又会招致一样的报应。这个课题太恍惚、太通俗，但我们仿佛已经能恍惚地了解品德法则了，就是恶有恶报、善有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，立即报销。
弯弯的睫毛会留下来吗？
但是他们随时有故态复萌的伤害，这是没有端方束缚后的不成制止的反应。就像肮脏的灵魂分开房间后，就不晓得该由谁来打扫和装点一样。只要固执、纯粹的灵魂才气够顺从引诱。一个医学例子会帮忙我们了解。大夫说病情减轻时，病人身材的抵当力也被全数激起出来。我们在黉舍学的就是弃恶从善，毕业前面对引诱也不为所动。
心机学家没有触及返祖征象的另一方面，我想就此说一两句。品德品格也会有奇特的返祖征象。几辈子保持休眠状况的精力和品德品格俄然在后代身上觉醒了。乔治・埃利奥特（注：1819―1880，英国女作家，其小说多数描述十九世纪实际主义传统，作品有1859年《亚当・比德》，1861年《织工马南》和1872年的佳构《米德尔马齐》）在她的《西班牙的吉普赛人》中谈到了这个题目，这首诗和心机学所谈到的题目一样：