“现在的苯教根基上已经占有了全部军队，很多苯西席随军作战助势，他们并不以为杀生是罪业。吐蕃社会中还残存着血亲复仇，律法中专门有《复仇律》，社会答应为本氏族或本身的亲人复仇，吐蕃人将复仇视为一件很崇高的奇迹，如果复不了仇，则是件非常不但彩的事。因此吐蕃社会中武斗、仇杀之类时有产生，大家都要进步警戒，以是吐蕃人好武的风俗，也编织出了刀枪闪烁的汗青图案。”
“吴先生又谈笑了，卫藏这么多年一向都是吐蕃的中间，那中间的位置天然是属于卫藏的，而中间的两把椅子，对别的两人来讲都无所谓了，这里没有卫朝所谓的以左为尊的说法。
当吴永麟还在人群中搜刮阿谁熟谙的影子的时候，氛围中传来一股浓烈火药味的挑衅之言：“这位卫朝的吴先生他说想打败我们吐蕃统统的懦夫，并且说此次库拜已经成为了他的囊中之物。”
此时的吴永麟已经获得了自在之身，就像后代的奥林匹克活动会一样，统统参赛的步队必须插手这场嘉会的揭幕式。
吐蕃人好勇斗狠，这已经是一个不争的究竟，吐蕃建国之初北同突厥，回鹘等好战民族战于西域，西与大食相抗，南入天竺。厥后吐蕃版图的扩大，美满是依托武力获得的，是用吐蕃甲士的鲜血换来的。而吐蕃四周那些强大的政权亦用武力来禁止我们扩大，这如许一个弱肉强食的期间，吐蕃要保住已经占据的地区，要支出极大的代价，当时的大小范围的战役几近每年都在停止，浩繁的热血男儿常常拼搏于疆场上，时势造豪杰，甲士成为光荣的职业。那些战役豪杰更是全部社会所谛视标，他们会遭到老年人的赞美，年青人的崇拜，女人的喜爱。
吴永麟不置可否的笑了一下，二十一世纪因为这些嘉会的停止，会拉动比方风尘女子的经济增加：比如里约热内卢奥运会期间红灯区的女子就赚的盆满钵涨，那岂不是这段时候会聚在这里的妙龄女子也很多？吴永麟往四周望了一下，公然发明了一批批打扮妖艳的女子站在人群中对他们指指导点，他仿佛在那群女子中发明了一个熟谙的身影，但他来不及看清那人是谁便淹没在了人群中。
吴永麟，措姆离，端木雄三人站立的位置是特别安排的，他们站立的位置就在离站台右手边几步远的处所，他们站在一个长方形的边框内，遵循端木雄，吴永麟，措姆离的身高由矮到高顺次摆列成了一个纵队，而长方形的四个角及边上地点的位置统共站着六个彪形壮汉，一刻不离的守着他们，让这三人完整没有逃脱的机遇。