汉裔白蛮的段思平在杨干贞的“大义宁国”的末期正式登上了政治舞台，祖上固然簪缨世家，威名显赫，但是到段思平出世时，家道中衰，已成为式微贵族---蒙清平官忠国六世孙，布燮保隆之子。
段思平颠末七年多艰苦详确的筹办事情，开端了正式策动了对“大义宁国”杨干贞的反击。”
这个期间已经代表段氏的影响力已经能够在各方面与旧有的张、李、赵、杨诸姓并驾齐驱了。
吴永麟的话匣子一翻开，统统的人都围拢了过来，听他滚滚不断的讲着近似于‘桃园三结义’的侠、义、情，措姆离对于故事的出色程度赞不断口，张虎，罗平阳等人更是如痴如醉，就连茅子兴明知是吴永麟本身诬捏的，最后也忍不住鼓掌称快。
段氏当时为了皋牢民气，把死于新修水利的段赤城神话成了‘洱河龙王’----洱河有妖蛇名薄劫，塞河尾峡口，兴大水淹城。王出示：能灭者，赏尽宫库，子孙世代免差役。有段赤城愿灭蛇，缚刀入水，蛇吞之，蛇亦死，水患息，王建寺镇之，以蛇骨灰塔，名曰灵塔。
“大理国相对于我们吐蕃要庞大一点，之前是由大理洱海地区的乌蛮和白蛮（白族先民）为主体的名族建立了南诏，南诏以后又前后呈现了长和、天兴、义宁三个长久的由白族为主体名族建立的处所政权，最后，也就是高氏把政权还给段正淳以后，国号由本来的‘大中国’复为‘大理’，但大权已由高氏掌控，而后高姓贵族世袭为相，在朝大理国政大权，段姓有国无权，高姓有权无国。”
南诏政权以后的郑买嗣的“大长和国”、赵善政的“大天兴国”和杨干贞的“大义宁国”存在的时候都很短，相互更迭时常常伴跟着血腥的殛毙，如许常常弄得民不聊生，怨声载道。
在这冗长的汗青过程中，因为遭到战役、气候、环境等各种身分的影响，西北的氐羌民族不竭的向南迁徙。他们迁徙的线路首要由金牛道、米仓道、阴平道三道而下，到达成都四周今后，一起沿着岷江而下自五尺道进入云贵高原，另一起则取道邛崃自灵关道南下。
“吴兄弟，我们为甚么非得去大理冒这没需求的险呢？我感觉单单去为了和他们谈茶的题目，派几个商贾去就行了。”
如果她还时不时的呈现在山坡上，代表她对畴昔有着一丝期许。如果她忍不住哭出来，代表她总算要和内心的那小我说再见了。当她最后总算能够笑出声来的时候，代表她总算重新站立起来了。