酒酣耳热之际，蔡京感觉正头戏也该出场了，面前这位天子爱热烈，每次宴饮少不了丝竹弦乐，歌舞侑酒。
最后的瞬刻终究到来了。红花在赵佶的热切希冀中，终究吃力地但是又是胜任镇静地把上半个身材完整向后折倒，使得鬓边簪的那朵绡花一向触及到空中的红氍毹上。她的身材折成一个最小限度的锐角，她降服了不是人力所能降服的困难，因此完成了不是人力所能完成的行动。她把这个胜利的行动，遵循最后定型下来的姿式保持和逗留到四周观众仿佛山洪崩发般的喝采声和掌声中。
因为瓦子北里的呈现，宋朝官方跳舞多种多样，非常昌隆。如源自唐朝的《踏歌》在宋朝非常风行，这是一种陈腐的大众自娱性跳舞情势。跳舞之人手挽动手连臂而歌，踏地为节，歌舞相和，别有一番悠然得意的情味。《狮子舞》也是汗青悠长的跳舞，在宋朝的绘画中就留下了活泼敬爱的“孺子戏狮”跳舞场面。
宫廷队舞演出有比较牢固的程式，它集歌颂、跳舞、朗读、对话等多种情势为一体，各种情势交叉演出，构成一种内容丰富、但很有次序的新的综合性演出情势。宫廷队舞另有一个很首要的窜改，那就是在跳舞中改编增加了叙事成分。像《剑器舞》中就插手了汉朝《鸿门宴》的故事情节，这是从抒怀跳舞向叙事跳舞生长的首要窜改。这已经是元曲的抽芽阶段了。
《东京梦华录》对当时的糊口面孔复原的非常全面，这才有了现在的开封宋都一条街，和香港的宋街，此中前者在当年北宋皇宫大内御街旧址上修建而成。内里的酒楼、饭庄、店铺全数为宋朝特有的歇山式和悬山式屋顶。有各种风味小吃店、年画店、古玩店、宫瓷店、汴纺汴绣绸缎庄等30多个商店，店面仿《腐败上河图》而建，再现了宋朝贩子繁华气象。宋街的主体修建是樊楼，分东、西、南、北、中5座楼。旅客可在此穿宋时衣、憩宋时居、用宋时家具、坐宋时的花轿、赏宋时的游艺、品仿宋时的菜肴，听宋时的丝竹，在这里完整能够当一回穿越者。
赵佶登基以来，东京社会中俄然风行起一个“韵”字。标致的妇人被称为“韵致”，别致的打扮被称为“韵缬”，夸姣的果品被称为“韵梅”，厥后生长到对于统统夸姣的事物，非用一个“韵”字来描述它不成。韵天韵地、韵人佳话，无一而不韵。韵是高华清雅的意义，要有初级的咀嚼，才谈获得一个“韵”字，到歌肆行馆去，当然是风骚绝俗，并且已成为一时民风，但要高雅一点，最好还是在本身的第宅里，置酒高会，聘请一些贵胄世家、文人学士，天然也免不了有些清客、帮闲相陪，议论古今诗文，即席吟诗作赋，兴会所至，顺手填两首小词，这才是真正的风骚佳话。当然宴会也不能风雅到古板有趣的境地，凡事都有个法度，风雅一番今后，大师酒足饭饱，形骸俱忘，这光阴仆人家才端出自家经心培养的一批家妓出来享客，使宴会进入最飞腾。何况蔡京早已投其所好为面前这位喝得二麻二麻的官家筹办了一份奥秘的大礼。