没等小七从后厨呈现，全部酒楼很快被蓦地涌入的人群挤满，这些人规端方矩的围在花子四周，比金銮殿里官家上面的臣子还要听话，一个个鸦雀无声，恭恭敬敬的等着花子讲故事呢。
别的三位我就未几说了，嫘祖大师或许不熟谙，看过《史记》的人应当不陌生，《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生两子，厥后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。其二曰昌意，降居若水。”她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。
居住山地的人，老是把东西装在桶里或筐子里而背在背上，并且秭归这里重物大部分还是由女人背着，柔福看着那些弓腰驼背的女人想辩白一番，对方只是浑厚的笑了一阵，便脚下生风，早去得没影了。柔福这才晓得，这些把头发分开，高高梳成两个扁圆的髻儿，髻儿上插着六根银簪子，横露在两侧，别的在头的前面还拢上一个有手掌那么大小大象牙梳子的妇人，身子骨里仿佛有使不完的力量，并不是她如许孱羸的女人能够比的。
“我肚儿饿了。”花子也不客气，直接开门见山。
这一期间人物画中的俊彦首推顾恺之，他是东晋的大画家和文学家，以“画绝、才绝、痴绝”而驰名于世，与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大师”，并且也是六朝期间独一有画迹（摹本）传世的画家。善画人物、佛像、龙虎、仕女、山川等，无所不精，尤以人物为胜。所作人物画善用紧劲连缀、循环不竭的笔法，如风趋电疾，萧洒超脱；并以人物脸部的庞大神采，来隐现其内心的丰富感情；衣服线条流利而飘举，美好活泼。
《女史箴图》、《洛神赋图》这两副摹本，柔福天然在画院见过，那些画卷完整展开长数丈，宽数尺，面前这《西纪行》连环画，仿佛是他们的缩微版，画面也不精美，和嘉祐八年刊刻的《列女传》比拟，乃至有些粗糙，只是柔福和花子一样，初见以后，便舍不得将目光从上面分开了，柔福固然对《西纪行》的情节了然于胸，对人物的其形其状仅仅只逗留在笔端，她很想晓得这些吴贯中妙笔下描画出来，或者说设想出来的神妖怪怪，到底是哪番模样。来的这一起上，她也试着画了几幅，只是她仍然走的是工笔划门路，她也参照了一些什物，只是仿佛完整没抓住神韵，或者说没有抓住《西纪行》原著的风采，和花子手中的连环画比拟，显得有些不伦不类。反而是花子手中的《西纪行》连环画，人物看起来神采丑恶，身材痴肥，很磨练柔福这类见惯了阳春白雪的心机接受才气，能够说和柔福心目中齐天大圣孙悟空的印象相去甚远，只是转头一想，一个满脸长毛的猴子，又能标致到那里去？最关头的是，这本小连环画，前后情节完整连在了统统，没有一点摆脱，即便没有最上面那行小字，花子如许目不识丁的老者，从那些妙趣横生的连环画上，也能猜出一个大抵来。