范蠡按语：“作事范围鄙小，不务彰大门面，此中毕竟充分。摆大架子，弄虚头，其内多主不实。客因见牙侩行事彰大，财贿放胆拜托，不为疑虑，一值倾坏，所负不啻万金，安能够大行而怠意哉？”
范蠡按语：“对此客而夸别客本大货多，使此客不能自安，于中有暗挟之意也。封我谈别人忠诚，必有刺我刻薄之意。若客来白手无货，非向主家取账，必是等待亲朋。主家与卖主私地密言，恐其旧有所欠，扣我货银抵补，不然货价腾长，背后定议，满匿我代价也。”（对当前的客商夸耀其他客商本钱大、货色多，是为了让这个客商不能安稳、沉着，以便暗中威胁。对我大谈别人的虔诚、刻薄，必然有讽刺我刻薄的含义。如果客商来时，没有照顾任何货色，那么不是想仆人家讨取账款，就是为了到此来等待亲朋老友。若中间人与卖主暗里奥妙商讨，必须谨慎，他们之间能够有旧账未清，会把我的货款扣下作为抵押、赔偿；如果不是如许，就是货价突涨，他们在背后奥妙商讨，对我坦白这些代价。）
段和誉向来没发明武服从够用来做这么好玩的事情，实在女儿段素贞脱手时，只是用灌注在软剑剑尖上的点穴法将那些人全数点倒，只是她的工夫练得另有些不到家，不能将段氏隔氛围劲点穴解穴大法阐扬出本来的能力，当他用剑气帮那些人解穴时，那些没练过上乘武功的苟奎喜又如何能看出这内里的马脚？
范蠡按语：“财者通行蠻貊，虽婴孩亦所知。爱是以人多竟求强取，致有丧身失德，忘耻受辱，甘当无悔。其知义循分，不事妄贪者，世之罕见。”
范蠡按语：“财为养命之源，人岂可无有，而不会营运，则蚕食易尽，必须生放经商，庶可赢利，为资身策也。”
范蠡按语：“若谓慈悲之人希锡福，此亦臆说。盖慈悲用心端方，动履寂静，所作所为，不由歧险，是以多获平坦福也。”
三曰知人，计然曰：“人皆人，贪廉无辩。心非心，真伪难知。”
这内里提到的计然和范蠡一样，也不是越国人，厥后被范蠡举荐，成了厥后越国的太史，他另有一个身份，范蠡的徒弟，相传曾受业于老子。这但是一个传怪杰物，和战国期间的鬼谷子（苏秦、张仪、白起、李牧传闻都是他的门徒，有兴趣的去读一下《大秦帝国》、《鬼谷子的局》，这两部小说都有点长）一样着名，在很多古籍中都有记录。传闻此人是蔡丘濮上（今河南兰考、民权县间）人，姓辛，字文子，起初是晋国逃亡的贵族，以是又称“晋三公子”。传说他博学多才，天文地理无所不通，尤善计算，有鬼神莫测之机。但是这么一个神人，长得却跟“傻根”似的，傻傻的，呆呆的，正应了人们常说的那句——大智者若愚。计然从小非常好学，通览群书，在各方面的学问都是一流中的一流，是春秋期间闻名的哲学家、科学家、农学家、文学家、经济学家、心机学家，并且和孔子孟子等人同属“子”级别，世称“文子”。其代表作品有道家典范《文子》，农家典范《范子计然》（实在是一本很有鉴戒意义的经济学著作），杂家著作《万物录》等。《史记·货殖传记》中，计然的出场在管仲以后，为第二位。而以经商而言，计然应当排