魏十七炼化真见，补全涅槃法例，如来佛祖远在灵山大雷音寺，心有所动，谛视于座前一朵残莲，莲瓣又多出一片，虽有小补，但缺失仍多。
当日魏天帝从他化安闲天血池返来，召见弥勒，问明来意，并未作答，亦未曾难堪他，伸手入虚空，摘下一朵残莲，着弥勒带回大雷音寺，交与如来。弥勒乃如来座下十大弟子之首，身具佛性，一见残莲，便知花中孕育无上佛法，不敢怠慢，告别天帝，日夜兼程赶回灵山。
与无常，乐与无乐，我与无我，净与无净，斥地灵山佛门，追本溯源，得自深渊血舍利中所藏法例之力，现在这魏天帝执拿涅槃法例，神通泛博，非当年重元君可比，天机运转，道法当灭，佛法当兴，兴的一定是灵山一脉的佛法！
昔日如来于娑罗双树间成绩无馀涅槃，所谓常
如来终究了然后果结果，深渊当中地覆天翻，血战即将闭幕，深渊意志借迦耶躯壳显化出世，万载以内侵入三界，这是底子法例之争，一场大难无可躲避，务须合天帝、如来、魔主三人之力，方可与之一争。
一念及此，天机即生出各种窜改，乱象丛生，令他看不逼真，魏十七心知他应对无误，三界的转机正在于此。
如来了然天帝的情意，未置可否，只将那一朵残莲置于七宝莲台座下，日夜听他说法，静候天机演变，云破月来之时。从那一日起，他便展开慧眼，冷静谛视天庭，看他化安闲天魔主波旬重铸肉身，应邀客居天庭，自辟一界，甘居下位，奉天帝为主，看云罗、太阳、广寒、景明、凌虚、宝光、透明、天王、灵官、披香十宫前后回归，灵机勃发，三十六处仙界融为一体，看天帝炼化迦耶留于此界的一点真见，补全涅槃法例，立下第四位护法……
从当时起，他确信如来成佛，波旬入魔，二人的机遇俱来自深渊，乃涅槃法例显化而成。三界之地，唯有天帝重元君才是借星力法例得道，与深渊无涉。
深渊意志不脱手也罢，一旦来袭，十有八九差遣血气法例，直接并吞三界之地。对沈辰一所言并非无据猜想，而是他窥见的将来，这是血气与星力之争，底子法例之争，除了寥寥数位大能，统统基层众生都插不上手。他尚未成为真正的三界之主，执掌底子星力法例，遥遥无期，要对抗深渊入侵，博得喘气的时候，只能借助涅槃法例。
仿佛被鞭子抽打，他不及通禀，吃紧撞入大雷音寺，将这一朵残莲奉与如来，这才长长舒了口气，将面见天帝前后一一道来，如释重负。如来以慧眼观之，那残莲真假变幻，非有大神通大聪明，窥不破此中奥妙。