在李云龙、蛊真人、瑟西女巫以及贝多分三人一狈分开泉州时，“悦来楼”掌柜孔一茗曾奉求蛊真人帮她办件事。 ?那孔一茗交给蛊真人一盏孔明灯，请他尽量帮本身用那永久之火扑灭此灯，然后将此孔明灯放飞便可。
“南边赤帝，其精朱鸟，为七宿，司夏，司火，司南岳，司南海，司南边是也。司火而兼司水，盖六合之道。火之本在水，水足于中，而后火生于外。火非水无觉得命。水非火无觉得性，水与火分而不分，故回禄兼而为水火之帝也。其都南岳，故南岳主峰名为回禄，其离宫在扶胥……四海以南为尊，以天之阳在焉……”
“再说这回禄大神，他是该保佑你呢？还是让你出海便遇风波，早早翻船了事呢？”
蛊真人一行进了那海神庙大门，穿过中门到了前殿，那殿中神像严肃，不成直视。蛊真人带着李云龙、瑟西女巫二人（拜神可不带贝多分）上香拜了几拜，算是为接下来海上糊口求个安然。只是，那眼尖的小贼俄然现，神像前的供牌上竟然写着“南海神回禄之位”！
那蛊真人说道，据曹魏星象家石申《石氏星经》中云：
商船入港泊岸后，蛊真人带着李云龙、瑟西女巫以及贝多分，下船后并未持续往北去哪广州内城，而是去了海神庙。
李云龙并没有现，跟那化外怪杰蛊真人待久了，他也逐步有了些窜改，甚么仙甚么魔，不是重点。首要的是，是非和对错。比如说那行云布雨的四海龙王，普降甘霖广济万民时天然该受万民敬佩；可他们为报私仇，在茅山脚下开释水怪扰民，那也是精确的吗？
“不是重名，他们本来就是两位一体。”
从泉州到广州，不管是6路还是还海路，均有将近两千里的路程。江南多有河道密布，路人出行乘船反而便利了很多，故而才有“北人骑马，南人乘船”一说。蛊真人一行此次去广州，挑选的是走海路。
蛊真人与孔门有很深的渊源，对这如同孙女般的茗儿的要求，那里会回绝啊？他收起那孔明灯，带着李云龙、瑟西女巫、贝多分离开了。
这些话触及到五行相生，倒也说的玄之又玄，不过李云龙也曾读过些太极五行之类的经籍，倒也能听懂“火非水无觉得命。水非火无觉得性，水与火分而不分”等话的意义。待蛊真人说完后，李云龙点了点头，笑道：
李云龙等人搭乘的是返航的番邦商船，那商船倒也不大，是艘十四五丈的婆罗门舶。听船上的人说，这商船竟然是从淮南道海港扬州城远航而来，船上载着大唐上等瓷器、茶叶、丝绸等商品，也算收成不小。