苏星晖赞美的点头道：“你能这么想，就很好了。你长大今后，能够也会走上我这条路，我现在让你看这么多处所，就是为了让你晓得官方痛苦，让你对这个人间的百姓常怀悲悯之心，如许的话，你今后就不会成为‘何不食肉糜’的晋惠帝。”
苏星晖道：“我如何棒了？”
这就是完整的不晓得官方痛苦所闹出来的笑话，牛牛当然也听过这个典故，他点头道：“我晓得了，爸爸，我今后必然会晓得官方痛苦的。”
苏星晖道：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修好，故交不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤傲废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
以是，苏星晖这就是替牛牛补上这一课。
现在的苏星晖，于如许的境地，庶几近矣，两世为人，让他对这个社会已经看得很通透了，可谓是看破世情，普通来讲，如许的人，都不问世事了，乃至有能够去当了和尚，但是苏星晖还是能够英勇精进，尽力前行。
当然，牛牛也不成能成为一个书白痴，且不说他还跟着苏星晖学拳法，不是那种五体不勤之人，就说杨传授教牛牛的时候，也都不是让他死背书，杨传授会给牛牛讲一些当今社会的社会征象，让牛牛把这些社会征象跟书上的知识加以印证。
苏星晖转头看了看牛牛，他看到了牛牛脸上果断的神情，因而，他欣喜的点了点头。
真正的大家间并不是都像他们家一样，糊口优渥，食用不愁，气候热了便能够开空调，想要改良糊口能够随时下馆子，更多的人是像这些修建工人、农夫和小贩们一样，在挣扎求存。
苏星晖背的这一段出自《礼记?礼运》大同章，凡是简称“礼运大同篇”，也就是牛牛说的“天下大同”的由来。
苏星晖道：“牛牛，现在的宝州，跟古书上描画的大同社会还是比较类似的，不过呢，前面的那一段，现在的前提下还很难实现，乃至有能够永久也不能实现，因为人都是无私的，国度也是无私的，不成能为了实现大同社会而丢弃本身的私利。”
这段话所描述的大同社会的前一段，跟现在的宝州倒是有类似之处，不过，前面那一段在宝州还达不到，精确的说，在任何文明社会里，都还达不到。
杨传授的教法当然是非常好的，苏星晖也很感激杨传授，不过杨传授不成能带着牛牛到处去看，那些社会征象，还只是逗留在牛牛印象当中，没有甚么直观立体的感受。