我把画像拍成照片，以彩信传给阿赞宋林。他仍然说不熟谙，没体例，我和高雄只好用最笨的体例：四周寻访。之前阿赞宋林给我们讲过，当年他父亲就是给邻村某村民治邪病，才惹出的祸端，因而我建议就先去阿谁村庄，看那位村民还在不在。高雄感觉能够，就朝阿赞宋林要了地点称呼，让那面包车司机带我们畴昔。在该村探听那人的名字，很轻易就问出来了，固然已经有十几年，但村里人仍然记得那名村民七孔流血不止，最后送到邻村让闻名巫医龙宋林父子治好的事，而那村民还健在。
没想到停顿很顺利，接下来就更有目标了。让阿赞布丹在乡里旅店等着，我和高雄跟面包车司机进村。这类苗寨有个特性，对外来人非常防备，看到我们四人开着面包车进村，很多村民都投以迷惑而警戒的目光。高雄想出了个主张，下车找来几名村民，称是南宁市某慈悲机构来扶贫的，专门找那种供不起小孩上学、抱病看不起、好赌戒不掉的村民。村民们开端不信，有人说村里能上得起学的小孩不到百分之一，你总不能全都拿学费吧。
高雄让某村民找来十户小孩没上学的贫民家，先派钱再说。村民们都轰笑起来，较着是不太信赖。我从皮包里取出两千块钱，又拿出本子和笔，筹办做记录。有人指着另一名村民说他家就很穷，有四个孩子，连饭都快吃不起了，那里还上得起学。高雄朝我使了个眼色，我啪啪数出五百元递给他，这村民顿时傻了眼，没敢接，在其他村民的鼓动下才接畴昔，我让他在本子上签姓名和地点，实在就是X县X乡X村X组罢了。
让阿赞布丹把前姐夫中的异物降治好后，我们回到乡里，再次给阿赞宋林打电话汇报环境。他称：“光凭描述，我没法肯定是否定识那小我。”我想起之前对阿赞桑坤用过的体例――画像，就跟高雄说了。他也感觉可行，因而再次进山，把前姐夫接出来，到北海画院找了位外聘画师，给五百块钱，让他遵循前姐夫的描述去画。时隔半年，前姐夫已经记不太清那人的精确边幅，但毕竟这事对他比较首要，七千块钱拿得很舒畅，以是还没如何忘。画了近两个小时才算结束，前姐夫左看右看，点点头说这就是那人，不敢说有多准，起码八九分是他。
在田里找到他，得知我们是龙宋林的朋友，这村民非常地惊奇，也很感慨。他非常好赌，但颠末数年前的中邪，再加上随后没几个月龙家的惨事，他总感觉跟本身有关，就把赌给戒了。我们说了龙宋林已经在泰国修法多年，又拿出画像，没奉告这村民关于“谶书”的事，遁辞是龙宋林的一名旧友，找他有事。