高雄说：“阴灵在阿谁方向。”我们跟着进了林子，没走几百米，阿赞康拉指着空中某处，对我们说了个“挖”的单词，这个词欣拉在说话黉舍教过我，这时我才明白为甚么高雄让眉卡的父亲带铁锹。既然阿赞康拉发话，眉卡的父亲固然不懂，但也赶紧操起锹就开挖。大抵挖了有半米来深、冰箱那么大的面积，他已经累得不可，我接过铁锹代替他干，再挖二非常钟，铁锹尖碰到硬物，高雄和欣拉用手电筒照着，以我用铁锹小扣几下的判定，是木板，看色彩应当是棺材。
早晨睡觉的时候，阿赞康拉让眉卡躺在床上安睡，本身则坐在屋中心的空中，手里拿着本来戴在脖子上的一串浅黄色珠串，闭目不语。眉卡的父亲、高雄和我在隔壁和衣而卧，欣拉睡在另一间房。半夜十二点摆布，高雄把我俩唤醒，看到眉卡的房间门并没有关，借着窗外的月光，看到她躺在床上，身材来回扭动，喘着气，脸上满是盗汗，仿佛很难受，但并没醒。阿赞康拉还是临睡时的姿式，几近没动，只是手里紧紧握着那串珠子。
大抵晚十点，高雄和欣拉也到了，同来的另有一名阿赞徒弟，身材高大，头发短而打卷，眼睛很亮，穿无袖的红色衬衫，黑裤子，最特别的是摆布脸颊各刺有两个近似经咒的标记，非常夺目。体味环境以后，高雄奉告我们，这位就叫阿赞康拉，半夜十二点摆布是每天阴气最盛的时候，阿赞康拉师附会在当时候时施法，让眉卡带领我们去找那几个阴灵。
别的，高雄奉告眉卡父亲，鬼求人不是本身就能处理的，龙婆僧侣不会跑腿跟客户做这些事，只能找阿赞徒弟搞定。比较合适的是阿赞都坤，但他住在宋卡，有些远，或者找在碧武里的阿赞康拉，免费约为十五万泰铢。
我觉得龙婆巴会在阿赞拍纹刺的处所再重新刺一遍五条经，但并没有猜对，他只是在阿谁地区刺了个大大的标记，很像我在说话黉舍学过的泰笔墨母，但又有些辨别，仿佛鱼钩。这标记就像玄色印章，全部印在五条经上，幸亏只要单线，不然眉卡就得再受两次痛。
十几分钟后，龙婆巴刺符结束，眉卡浑身颤栗，面前的地板已经汪着很多的汗水。龙婆巴将铜符管递给年青僧侣，悄悄拍着眉卡的肩膀说了几句话，眉卡说不出话来，只是点头。等龙婆巴走后，高雄对眉卡父亲说：“刺符结束了，龙婆巴徒弟在你女儿后背刺下首佛咒的第一个字母，能镇住阴经，今后不消担忧，但尽量早晨不要出去，少走夜路，特别是偏僻的处所，比如夜晚的田野和坟地。”