我笑着问：“你对这东西感兴趣？”
“结果非常霸道……那是甚么样的结果呢？设想不出来。”郭大师几次念着我这句话，我说就是请到家里就有结果，但有得必有失，凡是结果好的供奉物，都是以黑法邪咒监禁加持而成，不能与强大的佛法比拟，阴灵也比较轻易反噬。郭大师问了反噬的意义，沉吟半晌，说如果供奉时候比较短行不可，比如一年摆布。
我答复：“对养小鬼来讲，只要不粉碎忌讳和端方，一年必定没事，早就能把贡金赚返来了。但很多人贪婪不敷，特别在看到结果较着的时候，都不舍得放弃和送回。”
郭大师非常惊奇：“死胎也能做佛牌，这个还能称为佛牌吗？”我说能够统称为泰国供奉物，小乘佛教的特别之处就在这里，详细佛教的教义我不太懂，或许小乘佛经是这么讲过吧，归正答应。如果换成大陆的大乘佛教，这类质料是绝对不能碰的，我们大陆和尚只加持玉石、金银铜铁和植物等制成的佩带品，最多是牛角兽骨，但人类的质料绝没有，只要西藏的密宗，会用人骨来制成法器，比如头骨的杯，和骨头磨成的佛珠，称为嘎巴拉，郭大师连连点头。
那天我姐两口儿来家里串门，姐夫和我聊起卖泰国的买卖，我摸索地对他说，有种供奉物是用死去的婴胎制成，并给他看了手机里的图片。姐夫脸都白了，问我：“这、这也是佛牌，你平时就卖这些东西？”看到他的神采，我赶紧否定，称这东西当然不是佛牌，我卖的是正而八经的佛牌，挂脖子上戴的那种。
我说：“是古曼童吧？”
“哦，这是人胎路过。”我答复。郭大师问甚么叫人胎路过，实在我最怕这个题目，之前听黄诚信提过一嘴，但高雄当时候表情不好，也没给我讲课，再加上向来也没卖过此类东西，就懒得问。但此人胎路过从图片来看，与鬼仔没太大辨别，因而我就奉告郭大师，就是养小鬼，这东西很贵，但结果非常霸道，立竿见影，几近是能成统统愿。听了我的先容，郭大师双眼放光，诘问我鬼仔是甚么东西，我细心把养小鬼的过程讲给他听。
姐夫说：“那还行，千万别卖甚么死婴胎，太恶心了，泰国人都玩这个？”我笑着说那是小乘佛教的分歧之处，在小乘僧侣眼中，这是在用另一种体例超度死婴，是大大的功德。姐夫连连摆手，说没法接管。
老阚哈哈笑：“我感觉不消这么费事，让他先把店名改了就行！刚才竟然另有人出去算命，如何想的呢？快过年了非要费钱去灵堂，你说这还能顺利？”我也大笑起来，问他红河多少钱一包，老阚说最浅显的软红河五元钱，刚才那小赵买返来的四盒就是。