高雄说：“不是法师把她吓住，而是把她身上的鬼给吓住！你老妈四周的这些‘非人’不肯意分开，但又惊骇法师，都在冒死胶葛想留下，以是你老妈就变成如许，比及了半夜，施法的时候就晓得。”小朱半信半疑，幸亏今晚就能见分晓。阿赞布丹让人把朱密斯关在寝室平躺，别跟她说话也别打搅。
“没甚么法力就想参与因果，乃至还想窜改六道的运气，能不出事才怪！”高雄把这番话翻译给小朱和马壮，最后弥补道。
在客堂沙发上，阿赞布丹听我说了环境，和高雄对视一眼，笑了笑。阿赞布丹平时极少发笑，看来这事是真的可乐。阿赞布丹说，不管大小乘佛教，很多经文都是用来超度死者升天用的，比如《般若心经》、某几部《阿含经》、《弥陀经》和《度亡经》等。这些经卷都能超度亡灵，使死者超升，但有两个大前提，一是被超度者必须可度，也就是罪孽不能太重，不然谁也超度不了；二是诵经者要有超度的法力，必须是修行很深的僧侣或羽士，如果是浅显和尚，就要在念力强大的地点（寺庙、法会、道场等），由人数浩繁的和尚共同施咒。
马壮说：“高大哥，是不是能够这么比方，我承诺或人帮他办一件很大的事，夸下海口，成果到时候没办成，那人又没别的体例可想，就每天缠着我，非让我办不成。毕竟我之前说过，他感觉我有能够帮到他，办不成绩跟我没完？”
未几时，阿赞布丹对我和高雄说：“他身上附有几十个阴灵，有些不完整。”我翻译畴昔，小朱表示思疑，说莫非我妈身上有几十个鬼不成。高雄说阿赞布丹的话不消思疑，他说是那就必定是。
到了第二天下午，我和马壮到武汉机场把高雄和阿赞布丹接到。见阿赞布丹穿戴白衣白裤，双手持一串深红色珠串，脚上穿戴粗陋的拖鞋。这时已经邻近春节，武汉的最高气温也就零上几度，我们都穿戴活动鞋和皮鞋。可阿赞布丹的拖鞋还露着脚面和脚指，但看起来仿佛完整不怕冷。就像传说中少林寺的高僧那样，练过寒暑功似的。
“老子又不是上帝，”高雄指着马壮说，“你小子如果今后做买卖再不诚恳，我就把你先容给上帝！”马壮缩了缩头，赶紧说再也不敢。
看到马壮，高雄仿佛很不测：“这不是马经理吗？你小子又呈现了？”马壮难堪地畴昔跟高雄握手。我笑着说之前的事就算了，不是有位巨人说过，年青人犯了错，连上帝都会谅解的嘛。